ברטנורא על התורה, שמות ל:לד

נטף הוא צרי והצרי קורין לו טריאקא וצריך לישב זה שדבריו סותרין זה את זה תחלה אמר שהוא שרף מעצי הקטף ולבסוף אומ' שהוא טוריאקא והטוריאקא ידועה כי היא מורכבת מענינים הרבה וי"ל שבטוריאקא משימים בתוכה מאותו שרף ועל שם כך קרוי צרי ולרש"י סבירא ליה שהטוריאקא הוא צרי שנא' הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם משמע שהוא דבר של רפואה. מהר"ר:

סמים אחרים ולבונה זכה מכאן למדו רז"ל י"א סממנים נאמרו למשה בסיני סמים ב' נטף ושחלת וחלבנה ג' הרי ה' סמים לרבות עוד וכו' ולבונה זכה הרי י"א צריך לישב מנא ליה שמלת סמים הכתו' שנית בפסוק מרבה ה' נימא שאינה מרבה אלא ב' אחרים דמעוט סמים שנים וי"ל דדריש ליה מדכתיב ליה באמצע הסמים הנז' בפסוק שכתב נטף ושחלת וחלבנה ואח"כ סמים ואח"כ ולבונה ואלו לא היה מרבה רק ב' היה לו לכתוב נטף ושחלת וחלבנה ולבונה זכה סמים מצורף כי הד' הנז' כולן משקלן שוה כמו שפי' אח"כ אלא לכך כתבו אחר הג' הנז' שהוא מרבה ה' כנגד כל הנז' לעיל. מהר"ר:

בד בבד יהיה אלו הנז' צריך לישב מנא ליה שכל הסממנים לא היו שוים י"ל דנפקא לן דלא פרט האחרים כמו שפרט אלה הארבעה ולכך כתב בד בבד. מהר"ר: