ברטנורא על התורה, דברים כח:סא

יעלם לשון עלייה קשה למה הוצרך לפרש כן ואלא מאי וי"ל משום דהייתי יכול לפרשו לשון העלם דבר כלומר שיכסה המכות והחלאים ויעלימם מהבריות ולא יראו חוצה אלא יהיו מכלין והולכין בלי תרופה ואין רואה לכך כתב דזה אינו שהרי כבר כתב והיית למשל ולשנינה כלומר שהכל ידברו בך אלמא יהיו המכו' מפורסמות ואם כן אין לפרש יעלם לשון העלמה אלא לשון עלייה: