ברטנורא על התורה, דברים כא:יא

ולקחת לך לאשה קשה למה סרס המקרא שפי' ולקחת קודם שיפרש אשת הקודם לו בפסוק וי"ל שעשה כן כדי לחזק פירושו שפי' אח"כ אשת אפי' אשת איש כלומר לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע והראיה שכתב אשת ולא כתב אשה דמשמע אפי' אשת איש ולא הקפיד הכתוב על כך וזהו שפי' רש"י דבר זה על ולקחת לך לאשה ולא פי' על וחשקת בה משום דמכאן אנו למדין שמותר לו לבא עליה ביאה אחת בגיותה דלשון ולקחת לך לאשה מוכיח והיינו כדי להשביע יצר הרע וכן אתה מוצא שהתירה אפי' אשת איש אף בשביל כן וקשה דהא אמרינן אין אישות לגוי ואם כן מאי רבותא לומר אפי' אשת איש וצ"ע: