בעל שם טוב על התורה, בראשית מג

צריך להבדיל ולהסיר חיצוניות, הקליפה והחושך, שהוא מחשבה זרה, להוציא מתוכה אור הקדושה שהיה גנוז בה, ואחר שעשה הבדלה, אז התענוג והיתרון הנמשך לאור מן החושך נעשה זה כסא לזה, כמו שכתבתי בשם מורי זלה"ה ביאור מדרש ויהי ערב אלו מעשיהן של רשעים וכו' יעו"ש, וזהו שכתוב ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד, ר"ל אחר הבדלה נעשה כסא לבוקר, לכך שניהם יחד גם הערב גם הבוקר נקרא יום אחד: (תוי"י בראשית ר"ט ע"א, ופ' אמור דקט"ז ע"ד, והובא בשמו בס' רב ייבי תהלים נ').