עבודה זרה נא:
Avodah Zarah 51b · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →עַד כָּאן הוּא מְדַבֵּר בְּקָדָשִׁים שֶׁהִקְדִּישָׁן בִּשְׁעַת אִיסּוּר הַבָּמוֹת וְהִקְרִיבָן בִּשְׁעַת אִיסּוּר הַבָּמוֹת
שֶׁהֲרֵי עוֹנְשָׁן אָמוּר שֶׁנֶּאֱמַר וְאֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא הֱבִיאוֹ וְגוֹ' עוֹנֶשׁ שָׁמַעְנוּ אַזְהָרָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר פֶּן תַּעֲלֶה עֹלֹתֶיךָ
וְכִדְרַבִּי אָבִין אָמַר רַבִּי אִילָא דְּאָמַר רַבִּי אָבִין אָמַר רַבִּי אִילָא כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר הִשָּׁמֶר וּפֶן וְאַל אֵינוֹ אֶלָּא בְּלֹא תַּעֲשֶׂה
מִכָּאן וְאֵילָךְ הוּא מְדַבֵּר בְּקָדָשִׁים שֶׁהִקְדִּישָׁן בִּשְׁעַת הֶיתֵּר הַבָּמוֹת וְהִקְרִיבָן בִּשְׁעַת אִיסּוּר הַבָּמוֹת
שֶׁנֶּאֱמַר לְמַעַן אֲשֶׁר יָבִיאוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת זִבְחֵיהֶם אֲשֶׁר הֵם זֹבְחִים שֶׁהִתַּרְתִּי לְךָ כְּבָר עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה מְלַמֵּד שֶׁכׇּל הַזּוֹבֵחַ בְּבָמָה בִּשְׁעַת אִיסּוּר הַבָּמוֹת מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ הוּא זוֹבֵחַ עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה
וֶהֱבִיאָם לַה' זוֹ מִצְוַת עֲשֵׂה וּמִצְוַת לֹא תַּעֲשֶׂה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר וְלֹא יִזְבְּחוּ עוֹד אֶת זִבְחֵיהֶם
יָכוֹל יְהֵא עָנוּשׁ כָּרֵת תַּלְמוּד לוֹמַר חֻקַּת עוֹלָם תִּהְיֶה זֹּאת לָהֶם זֹאת לָהֶם וְלֹא אַחֶרֶת לָהֶם
אָמַר רָבָא קְרִי בֵּיהּ וְלֹא יִזְבְּחוּ וּקְרִי בֵּיהּ וְלֹא עוֹד
מַתְנִי' מָצָא בְּרֹאשׁוֹ מָעוֹת כְּסוּת אוֹ כֵלִים הֲרֵי אֵלּוּ מוּתָּרִין פַּרְכִּילֵי עֲנָבִים וַעֲטָרוֹת שֶׁל שִׁבֳּלִים וְיֵינוֹת וּשְׁמָנִים וּסְלָתוֹת וְכׇל דָּבָר שֶׁכַּיּוֹצֵא בּוֹ קָרֵב עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ אָסוּר
גְּמָ' מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב חִיָּיא בַּר יוֹסֵף אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר וַתִּרְאוּ אֶת שִׁקּוּצֵיהֶם וְאֵת גִּלֻּלֵיהֶם עֵץ וָאֶבֶן כֶּסֶף וְזָהָב אֲשֶׁר עִמָּהֶם וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר לֹא תַחְמֹד כֶּסֶף וְזָהָב עֲלֵיהֶם הָא כֵּיצַד
עִמָּהֶם דֻּומְיָא דַּעֲלֵיהֶם מָה עֲלֵיהֶם דָּבָר שֶׁל נוֹי אָסוּר שֶׁאֵינוֹ שֶׁל נוֹי מוּתָּר אַף עִמָּהֶם דָּבָר שֶׁל נוֹי אָסוּר וְשֶׁאֵינוֹ שֶׁל נוֹי מוּתָּר
וְאֵימָא עֲלֵיהֶם דּוּמְיָא דְּעִמָּהֶם מָה עִמָּהֶם כׇּל מַה שֶּׁעִמָּהֶם אַף עֲלֵיהֶם כֹּל שֶׁעֲלֵיהֶם אִם כֵּן לֹא יֵאָמֵר עֲלֵיהֶם
מָעוֹת דָּבָר שֶׁל נוֹי הוּא אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי בַּכִּיס קָשׁוּר וְתָלוּי לוֹ בְּצַוָּארוֹ
כְּסוּת דָּבָר שֶׁל נוֹי הוּא אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי בִּכְסוּת מְקוּפֶּלֶת וּמוּנַּחַת לוֹ עַל רֹאשׁוֹ כְּלִי דָּבָר שֶׁל נוֹי הוּא אָמַר רַב פָּפָּא דִּסְחִיפָא לֵיהּ מַשְׁכִּילְתָּא אַרֵישֵׁיהּ
אָמַר רַב אַסִּי בַּר חִיָּיא כׇּל שֶׁהוּא לִפְנִים מִן הַקִּלְקְלִין אֲפִילּוּ מַיִם וּמֶלַח אָסוּר חוּץ לְקִלְקְלִין דָּבָר שֶׁל נוֹי אָסוּר שֶׁאֵינוֹ שֶׁל נוֹי מוּתָּר אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא נָקְטִינַן אֵין קִלְקְלִין לֹא לִפְעוֹר וְלֹא לְמַרְקוּלִיס
לְמַאי אִילֵימָא דַּאֲפִילּוּ פְּנִים כְּחוּץ דָּמֵי וְשָׁרֵי הַשְׁתָּא פַּעוֹרֵי מְפַעֲרִין קַמֵּיהּ מַיִם וּמֶלַח לָא מַקְרְבִין לֵיהּ אֶלָּא אֲפִילּוּ חוּץ כְּבִפְנִים דָּמֵי וְאָסוּר
מַתְנִי' עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהָיָה לָהּ גִּינָּה אוֹ מֶרְחָץ נֶהֱנִין מֵהֶן שֶׁלֹּא בְּטוֹבָה וְאֵין נֶהֱנִין מֵהֶן בְּטוֹבָה הָיָה שֶׁלָּהּ וְשֶׁל אֲחֵרִים נֶהֱנִין מֵהֶן בֵּין בְּטוֹבָה וּבֵין שֶׁלֹּא בְּטוֹבָה עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל נׇכְרִי אֲסוּרָה מִיָּד וְשֶׁל יִשְׂרָאֵל אֵין אֲסוּרָה עַד שֶׁתֵּיעָבֵד
גְּמָ' אָמַר אַבָּיֵי בְּטוֹבָה בְּטוֹבַת כּוֹמָרִין שֶׁלֹּא בְּטוֹבָה שֶׁלֹּא בְּטוֹבַת כּוֹמָרִין לְאַפּוֹקֵי טוֹבַת עוֹבְדֶיהָ דִּשְׁרֵי
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַסֵּיפָא הָיָה שֶׁלָּהּ וְשֶׁל אֲחֵרִים נֶהֱנִין מֵהֶן בְּטוֹבָה וְשֶׁלֹּא בְּטוֹבָה אָמַר אַבָּיֵי בְּטוֹבָה בְּטוֹבַת אֲחֵרִים שֶׁלֹּא בְּטוֹבָה שֶׁלֹּא בְּטוֹבַת כּוֹמָרִין
מַאן דְּמַתְנֵי אַסֵּיפָא כׇּל שֶׁכֵּן אַרֵישָׁא וּמַאן דְּמַתְנֵי אַרֵישָׁא אֲבָל אַסֵּיפָא כֵּיוָן דְּאִיכָּא אֲחֵרִים בַּהֲדַהּ אֲפִילּוּ בְּטוֹבַת כּוֹמָרִין נָמֵי שַׁפִּיר דָּמֵי
עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל נׇכְרִי אֲסוּרָה מִיָּד מַתְנִיתִין מַנִּי רַבִּי עֲקִיבָא הִיא דְּתַנְיָא אַבֵּד תְּאַבְּדוּן אֶת כׇּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר עָבְדוּ שָׁם הַגּוֹיִם בְּכֵלִים שֶׁנִּשְׁתַּמְּשׁוּ בָּהֶן לַעֲבוֹדָה זָרָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר
יָכוֹל עֲשָׂאוּם וְלֹא גְּמָרוּם גְּמָרוּם וְלֹא הֱבִיאוּם הֱבִיאוּם וְלֹא נִשְׁתַּמְּשׁוּ בָּהֶן יָכוֹל יְהוּ אֲסוּרִים תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר עָבְדוּ שָׁם הַגּוֹיִם שֶׁאֵין אֲסוּרִין עַד שֶׁיֵּעָבְדוּ מִכָּאן אָמְרוּ עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל נׇכְרִי אֵינָהּ אֲסוּרָה עַד שֶׁתֵּיעָבֵד וְשֶׁל יִשְׂרָאֵל אֲסוּרָה מִיָּד דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר חִילּוּף הַדְּבָרִים עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל נׇכְרִי אֲסוּרָה מִיָּד וְשֶׁל יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁתֵּיעָבֵד
אָמַר מָר בְּכֵלִים שֶׁנִּשְׁתַּמְּשׁוּ בָּהֶן לַעֲבוֹדָה זָרָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר הָא מְקוֹמוֹת כְּתִיב אִם אֵינוֹ עִנְיָן לִמְקוֹמוֹת דְּלָא מִיתַּסְרִי דִּכְתִיב אֱלֹהֵיהֶם עַל הֶהָרִים וְלֹא הֶהָרִים אֱלֹהֵיהֶם
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
עד כאן - האי ולא יזבחו בפרשת שחוטי חוץ כתיב ועד פסוק זה הענין מדבר בקדשים שהקדישם בשעת איסור הבמות לאחר שהוקם המשכן והקריבן בשעת איסור הבמות:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
אפילו מים ומלח אסור - פירוש ואפילו שאין עבודתה בכך דאי עבודתה בכך אפי' בכלי צואה נמי והטעם שלפנים מן הקלקלין מקריבין כל דבר אע"פ שאינו נוי וטעם האיסור מטעם תקרובת חוץ לקלקלין דבר של נוי אסור מטעם תקרובת שאינו של נוי מותר כי אין מקריבין שם אלא דבר של נוי ודלא…
- רשב״א על עבודה זרה Rashba on Avodah Zarah
מתני' מצא בראשו מעות כסות או כלים הרי אלו מותרין. מפרשינן בגמרא כגון שאינם מונחין דרך נוי, כדאמרינן, כלים דסחיפא ליה משיכלא ארישיה, וכיס תלוי בצוארו, כסות בטלית מקופלת על ראשו, וכיון שאינם עומדים דרך נוי מותרין, כדדרשינן בגמרא מקרא דלא תחמוד כסף וזהב עליהם…
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
קרי ביה ולא יזבחו ולא עוד. פירוש דלהכי כתיב קרא יתירה עוד לאשמועינן נמי הא וכיון דאיכא עונש מפורש בכתוב מדכתיב זובח לאלהים יחרם לגבי אזהרת בכל דהו סגי לן וכדברירנא תמן בפ״ד מיתות בס״ד.
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
הא דתנן נהנין מהם בטובה וכו'. .
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
במשנה כו' נהנין מהן בטובה ושלא בטובה כו' כצ"ל וכ"ה ברא"ש:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
גמ' מאן דמתני אסיפא כ"ש ארישא נראה דלהאי לישנא ע"כ צ"ל דאפילו בטובת אחרים אסור דאי בטובת כומרים דוקא אסור אבל בטובת אחרים מותר א"כ מה בין רישא לסיפא וק"ל:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
ומקשינן האי להכי הוא דאתא כו' ופשוטה היא כו' א"ר אלעזר מנין השוחט בהמה למרקוליס שחייב ת"ל ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים וגו' עד כאן הוא מדבר בקדשים שהקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות בחוץ (שנאמר) שהרי כתיב ואל פתח אהל מועד לא הביאו וכתיב…
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
רש"י ד"ה ל"א כל שעמהן. דאשר רבויא הוא. כן איתא בסוטה (מו ב) ועי' במנחות (מג ב):