עבודה זרה לז.
Avodah Zarah 37a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →הוֹאִיל וְרָאוּי לְבִיאָה מְטַמֵּא נָמֵי בְּזִיבָה אָמַר רָבִינָא הִלְכָּךְ הָא תִּינוֹקֶת גּוֹיָה בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד הוֹאִיל וּרְאוּיָה לְבִיאָה מְטַמְּאָה נָמֵי בְּזִיבָה
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הַאי יָדַע לְאַרְגּוֹלֵי וְהָא לָא יָדְעָה לְאַרְגּוֹלֵי קָא מַשְׁמַע לַן
מִיסְתְּמִיךְ וְאָזֵיל רַבִּי יְהוּדָה נְשִׂיאָה אַכַּתְפֵּיהּ דְּרַבִּי שִׂמְלַאי שַׁמָּעֵיהּ אָמַר לוֹ שִׂמְלַאי לֹא הָיִיתָ אֶמֶשׁ בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ כְּשֶׁהִתַּרְנוּ אֶת הַשֶּׁמֶן אָמַר לוֹ בְּיָמֵינוּ תַּתִּיר אַף אֶת הַפַּת אָמַר לוֹ אִם כֵּן קָרוּ לַן בֵּית דִּינָא שָׁרְיָא דִּתְנַן הֵעִיד רַבִּי יוֹסֵי בֶּן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵידָה עַל אַיַּיל קַמְצָא דְּכַן וְעַל מַשְׁקֵה בֵּית מַטְבְּחַיָּא דְּכַן וְעַל דְּיִקְרַב לְמִיתָא מְסָאַב וְקָרוּ לֵיהּ יוֹסֵף שָׁרְיָא
אֲמַר לֵיהּ הָתָם שְׁרָא תְּלָת וּמַר שְׁרָא חֲדָא וְאִי שָׁרֵי מָר חֲדָא אַחֲרִיתִי אַכַּתִּי תַּרְתֵּין הוּא דְּהָוְיָין אֲמַר לֵיהּ אֲנָא [נָמֵי] שְׁרַאי אַחֲרִיתִי מַאי הִיא
דִּתְנַן זֶה גִּיטִּיךְ אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן עַד שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ וּמֵת בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ אֵינוֹ גֵּט וְתָנֵי עֲלַהּ וְרַבּוֹתֵינוּ הִתִּירוּהָ לִינָּשֵׂא וְאָמְרִינַן מַאן רַבּוֹתֵינוּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל בֵּית דִּינָא דִּשְׁרוֹ מִשְׁחָא
סָבְרִי לַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר זְמַנּוֹ שֶׁל שְׁטָר מוֹכִיחַ עָלָיו וְאָמַר רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא הוֹרָה וְלֹא הוֹדוּ לוֹ כׇּל שְׁעָתוֹ וְאָמְרִי לָהּ כׇּל סִיעָתוֹ
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי (אֱלִיעֶזֶר) [אֶלְעָזָר] לְהָהוּא סָבָא כִּי שְׁרִיתוּהָ לְאַלְתַּר שְׁרִיתוּהָ דְּלָא אָתֵי אוֹ דִלְמָא לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ דְּהָא אִיקַּיַּים לֵיהּ תְּנָאֵיהּ
וְתִיבְּעֵי לָךְ אַמַּתְנִיתִין דִּתְנַן הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ מֵעַכְשָׁיו אִם לֹא בָּאתִי מִכָּאן עַד שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ וּמֵת בְּתוֹךְ שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ הָוֵי גֵּט דְּהָא אִיקַּיַּים לֵיהּ תְּנַאי
וְתִיבְּעֵי לָךְ לְאַלְתַּר הָוֵי גִּיטָּא דְּהָא לָא אֲתָא אוֹ דִּלְמָא לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ דְּהָא אִיקַּיַּים לֵיהּ תְּנָאֵיהּ אִין הָכִי נָמֵי אֶלָּא מִשּׁוּם דַּהֲוֵית בְּהָהוּא מִנְיָינָא
אָמַר אַבָּיֵי הַכֹּל מוֹדִים לִכְשֶׁתֵּצֵא חַמָּה מִנַּרְתִּיקָהּ לְכִי נָפְקָא קָאָמַר לַהּ וְכִי מָיֵית בְּלֵילְיָא גֵּט לְאַחַר מִיתָה הוּא
עַל מְנָת שֶׁתֵּצֵא חַמָּה מִנַּרְתִּיקָהּ מֵעַכְשָׁיו קָאָמַר לָהּ וְכִי מָיֵית בְּלֵילְיָא הָא וַדַּאי תְּנָאָה הָוֵי וְגֵט מֵחַיִּים הוּא כִּדְרַב הוּנָא דְּאָמַר רַב הוּנָא כׇּל הָאוֹמֵר עַל מְנָת כְּאוֹמֵר מֵעַכְשָׁיו דָּמֵי
לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא בְּאִם תֵּצֵא רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר זְמַנּוֹ שֶׁל שְׁטָר מוֹכִיחַ עָלָיו וְהָוֵה לֵיהּ כְּמֵהַיּוֹם אִם מַתִּי כְּמֵעַכְשָׁיו אִם מַתִּי וְרַבָּנַן לֵית לְהוּ דְּרַבִּי יוֹסֵי וְהָוֵה לֵיהּ כְּזֶה גִּיטִּיךְ אִם מַתִּי גְּרֵידָא
גּוּפָא הֵעִיד יוֹסֵי בֶּן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵידָה עַל אַיַּיל קַמְצָא דְּכַן וְעַל מַשְׁקֵה בֵּי מַטְבְּחַיָּא דְּכַן וְעַל דְּיִקְרַב לְמִיתָא מְסָאַב וְקָרוּ לֵיהּ יוֹסֵף שָׁרְיָא מַאי אַיַּיל קַמְצָא רַב פָּפָּא אָמַר שׁוֹשִׁיבָא וְרַב חִיָּיא בַּר אַמֵּי מִשְּׁמֵיהּ דְּעוּלָּא אָמַר סוּסְבִּיל
רַב פָּפָּא אָמַר שׁוֹשִׁיבָא וְקָמִיפַּלְגִי בְּרֹאשׁוֹ אָרוֹךְ מָר סָבַר רֹאשׁוֹ אָרוֹךְ אָסוּר וּמָר סָבַר רֹאשׁוֹ אָרוֹךְ מוּתָּר רַב חִיָּיא בַּר אַמֵּי מִשְּׁמֵיהּ דְּעוּלָּא אָמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
הואיל וראוי לביאה כו' - דטעמא דגזירת זיבה משום ביאה הואי כדאמרן שלא יהא תינוק של ישראל רגיל אצלו במשכב זכור הלכך לא גזרו עליה עד דחזי לביאה:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
לאלתר שריתוה דהא לא אתי - וא"ת פשיטא דלאלתר היא מותרת דמיד שמת הרי התנאי כמקוים דלא ישוב עוד לביתו וי"ל דמ"מ מיבעי ליה אי גזרינן מת אטו לא מת:
- ר"ן על עבודה זרה Ran on Avodah Zarah
וגרסינן עלה בגמרא [דף עד.] מה נפשך אי דבר שבמנין קא חשיב. כלומר דמשום שדרכו לימנות לא בטיל ואפילו לאו איסורי הנאה. לחשוב נמי חתיכת נבלה ואי איסורי הנאה קא חשיב. כלומר ומפני חומר איסור הנאה שבהן אינן בטלין:
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
מדקאמרי' מסתמיך ואזיל ר' יהודה נשיאה אכתפיה דר' שמלאי שמעיה. וכולה מילתא, שמעינן מינה דלא גרסי' במתני' ר' ובית דינו התירו בשמן אלא ר' יהודה הנשיא בר בריה הוא דהוה בנו של ר"ג כדכתב רש"י ז"ל ואע"גדאשכחן לקמן בברייתא שמן ר' יהודה הנשיא התירו מר' יהודה נשיאה קאמר…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמרא העיד ר' יוסי בן יועזר איש צרידה על איל כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על עבודה זרה Hagahot Chavot Yair on Avodah Zarah
נ"ב צ"ל דבדרך מקרה אירע בעורות של היתר שנחתך אותו מקום שכנגד הלב עי' בפרק אין מעמידין סי' אלף רלז:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
רש"י ד"ה הואיל וראוי לביאה וכו' דטעמא דגזירת זיבה משום ביאה הואי וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
הואיל וראויה לביאה ואע"ג דלא ידעה לארגולי:
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא אמר ליה בימינו כו'. כצ"ל: