עבודה זרה לו.
Avodah Zarah 36a · עבודה זרה · free full Hebrew text
Open in the reader →זְלִיפָתָן שֶׁל כֵּלִים טְמֵאִים אוֹסַרְתָּן אַטּוּ כּוּלֵּי עָלְמָא אוֹכְלֵי טְהָרוֹת נִינְהוּ אֶלָּא זְלִיפָתָן שֶׁל כֵּלִים אֲסוּרִין אוֹסַרְתָּן
אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב בִּשְׁלָמָא לְדִידִי דְּאָמֵינָא זְלִיפָתָן שֶׁל כֵּלִים אֲסוּרִין אוֹסַרְתָּן הַיְינוּ דְּכִי אֲתָא רַב יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָא וְאָמַר דָּרֵישׁ רַבִּי שִׂמְלַאי בִּנְצִיבִין שֶׁמֶן רַבִּי יְהוּדָה וּבֵית דִּינוֹ נִמְנוּ עָלָיו וְהִתִּירוּהוּ
קָסָבַר נוֹתֵן טַעַם לִפְגָם מוּתָּר
אֶלָּא לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ דָּנִיאֵל גָּזַר עָלָיו דָּנִיאֵל גְּזַר וַאֲתָא רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא וּמְבַטֵּל לֵיהּ וְהָתְנַן אֵין בֵּית דִּין יָכוֹל לְבַטֵּל דִּבְרֵי בֵּית דִּין חֲבֵירוֹ אֶלָּא אִם כֵּן גָּדוֹל הֵימֶנּוּ בְּחָכְמָה וּבְמִנְיָן
אֲמַר לֵיהּ שִׂמְלַאי לוּדָּאָה קָא אָמְרַתְּ שָׁאנֵי לוּדָּאֵי דִּמְזַלְזְלוּ אֲמַר לֵיהּ אֶשְׁלַח לֵיהּ אִיכְּסִיף
אָמַר רַב אִם הֵם לֹא דָּרְשׁוּ אֲנַן לָא דָּרְשִׁינַן וְהָכְתִיב וַיָּשֶׂם דָּנִיֵּאל עַל לִבּוֹ אֲשֶׁר לֹא יִתְגָּאַל בְּפַת בַּג הַמֶּלֶךְ וּבְיֵין מִשְׁתָּיו בִּשְׁתֵּי מִשְׁתָּאוֹת הַכָּתוּב מְדַבֵּר אֶחָד מִשְׁתֵּה יַיִן וְאֶחָד מִשְׁתֵּה שֶׁמֶן
רַב סָבַר עַל לִבּוֹ שָׂם וּלְכׇל יִשְׂרָאֵל הוֹרָה וּשְׁמוּאֵל סָבַר עַל לִבּוֹ שָׂם וּלְכׇל יִשְׂרָאֵל לֹא הוֹרָה
וְשֶׁמֶן דָּנִיאֵל גְּזַר וְהָאָמַר בָּאלִי אֲבִימִי נִוְתָאָה מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב פִּיתָּן וְשַׁמְנָן יֵינָן וּבְנוֹתֵיהֶן כּוּלָּן מִשְּׁמֹנָה עָשָׂר דָּבָר הֵן
וְכִי תֵּימָא אֲתָא דָּנִיאֵל גְּזַר וְלָא קַיבֻּל וַאֲתוֹ תַּלְמִידֵי דְּהִלֵּל וְשַׁמַּאי וּגְזוּר וְקַיבֻּל אִם כֵּן מַאי אַסְהָדוּתֵיהּ דְּרַב אֶלָּא דָּנִיאֵל גָּזַר עָלָיו בָּעִיר וַאֲתוֹ אִינְהוּ וּגְזוּר אֲפִילּוּ בַּשָּׂדֶה
וְרַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא הֵיכִי מָצֵי לְמִישְׁרֵא תַּקַּנְתָּא דְּתַלְמִידֵי שַׁמַּאי וְהִלֵּל וְהָתְנַן אֵין בֵּית דִּין יָכוֹל לְבַטֵּל דִּבְרֵי בֵּית דִּין חֲבֵירוֹ אֶלָּא אִם כֵּן גָּדוֹל הֵימֶנּוּ בְּחָכְמָה וּבְמִנְיָן וְעוֹד הָא אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּכֹּל יָכוֹל לְבַטֵּל בֵּית דִּין דִּבְרֵי בֵּית דִּין חֲבֵירוֹ חוּץ מִשְּׁמוֹנָה עָשָׂר דָּבָר שֶׁאֲפִילּוּ יָבֹא אֵלִיָּהוּ וּבֵית דִּינוֹ אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ
אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא מַה טַּעַם הוֹאִיל וּפָשַׁט אִיסּוּרוֹ בְּרוֹב יִשְׂרָאֵל שֶׁמֶן לֹא פָּשַׁט אִיסּוּרוֹ בְּרוֹב יִשְׂרָאֵל דְּאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן יָשְׁבוּ רַבּוֹתֵינוּ וּבָדְקוּ עַל שֶׁמֶן שֶׁלֹּא פָּשַׁט אִיסּוּרוֹ בְּרוֹב יִשְׂרָאֵל וְסָמְכוּ רַבּוֹתֵינוּ עַל דִּבְרֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְעַל דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים אֵין גּוֹזְרִין גְּזֵירָה עַל הַצִּבּוּר אֶלָּא אִם כֵּן רוֹב צִבּוּר יְכוֹלִין לַעֲמוֹד בָּהּ דְּאָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה מַאי קְרָא
Meforshim on this daf
- רש"י על עבודה זרה Rashi on Avodah Zarah
זליפתן - פליטתן שפולטין ומזיעין שמנונית איסור שבלעו:
- תוספות על עבודה זרה Tosafos on Avodah Zarah
זליפתן - פ"ה פליטתן ונראה שאותה פליטה באה מכח השמן שהריקו מכלי האיסור כדאמרינן לקמן (עבודה זרה דף עה.) או מזלגן במי זיתים ולשון זילוף ק"ק שלא מצינו זילוף רק לשון שפיכה כמו תעשה זילוף (פסחים דף כ:):
- ריטב"א על עבודה זרה Ritva on Avodah Zarah
ושמואל אמר זליפתן של כלי׳ אסורין אוסרן. פי׳ קסבר נותן טעם לפגם אסור ולית ליה הא דאמרינן דפתן ושמנן מי״ח דבריהם דההיא משמע דרב הוא דאתמר. ואם תאמר והא לקמן גבי חמץ שנפל לתוך גריסין פסק שמואל הלכתא נותן טעם לפגם מותר ויש לומר דשמואל הכא טעמ׳ דרבנן דאסרוהו קאמר…
- חידושי רמב"ן על עבודה זרה Chiddushei Ramban on Avodah Zarah
ושמואל אמר זליפתן של כלים אסורין אוסרתן. פי' דס"ל לתנא דידן דנט"ל אסור וא"ל לשמואל קשיא דבש דקתני סיפא מותר ואמרינן בגמ' למאי ניחוש לה אי משום גיעולי עכו"ם נט"ל הוא ורבותינו הצרפתים מתרצים כן שהדבש נט"ל הוה ואפי' מאיסורין עצמן כשהיו בעין קודם שנבלעו ולפי'…
- חדושי הלכות על עבודה זרה Chidushei Halachot on Avodah Zarah
גמרא לבטל דברי ב"ד חבירו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על עבודה זרה Gilyon HaShas on Avodah Zarah
תוס' ד"ה בשלמא וכו' הא דאמר לקמן. [ועי'] דף לח ע"ב (ועיי"ש) בתוס' ד"ה אי:
- הגהות יעב"ץ על עבודה זרה Haggahot Ya'avetz on Avodah Zarah
גמ' שאני לודאי דמזלזלי א"ל. נ"ב שמואל לרב אשלח לר"ש ואודיענו מה שאתה אומר על הלודיים שמזלזלים במילי דרבנן. איכסיף רב. על שמהר להוציא לעז על ר"ש מיהו אשכחן דכוותה בתמיד נשחט (סב ב ב) שאל ר"י לר"ש אין שונין ללודים:
- מהר"ם על עבודה זרה Maharam on Avodah Zarah
ד"ה בשלמא למאן דאמר וכו' והיינו דקאמר שמואל לרב בשלמא לדידי וכו' התוס' האריכו בזה משום דלפי תירוצו של ר"י לא יתיישב קצת לישנא דגמרא דקאמר בשלמא לדידי וכו' קסבר נותן טעם לפגם מותר וכו' לכך האריכו לפרש לישנא דגמרא והוצרכו להוסיף ולגרוע בלשון הגמרא כמבואר מעצמו:
- פתח עינים על עבודה זרה Petach Einayim on Avodah Zarah
תוס' ד"ה אשר לא יתגאל. בסוף הביאו ירושלמי רב יצחק בר שמואל בר מרתא וכו' רב לא אכל וכו' ועיין מ"ש בעניותי על דברי הירושלמי הלזה בספרי הקטן שער יוסף דף יו"ד ועמ"ש בברכי יוסף ומחב"ר י"ד בסימן טו"ב:
- רבינו חננאל על עבודה זרה Rabbeinu Chananel on Avodah Zarah
ושמואל אמר זליפתן של כלים אסורין. כגון קדירה בת יומא וכיוצא בה אסרתן.
- רש"ש על עבודה זרה Rashash on Avodah Zarah
גמרא שמלאי לודאי קאמרת שאני לודאי דמזלזלו. נראה דלזה כוון גם ריו"ח בפסחים (סב ב) באמרו לר' שמלאי אין שונין לא ללודים כו' כי אסור ללמד לתלמיד שאינו הגון כדאיתא במכות (י) ורש"י פי' שם בע"א: