אבי עזר, ויקרא ה

תגיע ידו . וכן יש לאל ידי. רמה ידך. כביר מצאו ידו. ונוכל לפרש על זה הדרך שים נא ידך תחת ירכי:

אשם הוא . בתחלה נאמר שם הקרבן נקרא אשם. ואחר כך מפרש הכתוב למה נקרא אשם שאשם לה' בחטאו וכן כתב הר' כמה פעמים במקרא:

ועמיתו רעהו . דעת הרב ששם עמית נגזר מן מלת עומת כמו לעומת העצה. ונקרא כן שהוא ממינו. והקרוב אלי לפרש כן אעשה לו עזר כנגדו כמו עמיתו לפי דברי הרב:

ונשבע על שקר . היינו שנשבע על דבר שאמר שקר. דהיינו ממון או חפץ. ושפיר מביא ראיה מכל אשר ישבע עליו לשקר: