ערכין ד.
Erchin 4a (Arakhin 4a) · ערכין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְגוֹאֲלִין לְעוֹלָם אֵימָא בְּמִצְוַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה נָמֵי לָא לִיחַיְּיבוּ קָמַשְׁמַע לַן נְהִי דְּלֵיתַנְהוּ בְּהַשְׁמָטַת קַרְקַע בְּהַשְׁמָטַת כְּסָפִים בְּשִׁילּוּחַ עֲבָדִים מִיהָא אִיתַנְהוּ
הַכֹּל חַיָּיבִים בְּמִקְרָא מְגִילָּה כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא לִיבַטֵּיל עֲבוֹדָתָם וְכִדְרַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָן וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָן מְבַטְּלִין עֲבוֹדָתָם וּבָאִין לִשְׁמוֹעַ מִקְרָא מְגִילָּה
הַכֹּל חַיָּיבִין בְּזִימּוּן כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא דְּקָאָכְלִי קׇדָשִׁים סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא וְאָכְלוּ אוֹתָם אֲשֶׁר כֻּפַּר בָּהֶם אָמַר רַחֲמָנָא וְהָא כַּפָּרָה הִיא
קָא מַשְׁמַע לַן וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ אָמַר רַחֲמָנָא וְהָא אִיתַנְהוּ
הַכֹּל מִצְטָרְפִין לְזִימּוּן כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא דְּקָאָכְלִי כֹּהֲנִים תְּרוּמָה אוֹ קׇדָשִׁים וְזָר קָאָכֵיל חוּלִּין
סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְאִי בָּעֵי זָר לְמֵיכַל בַּהֲדֵי כֹּהֵן לָא מָצֵי אָכֵיל אֵימָא לָא לִיצְטָרֵף קָא מַשְׁמַע לַן נְהִי דְּזָר בַּהֲדֵי כֹּהֵן לָא מָצֵי אָכֵיל כֹּהֵן בַּהֲדֵי זָר מָצֵי אָכֵיל
הַכֹּל מַעֲרִיכִין כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים פְּשִׁיטָא אָמַר רָבָא לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לְבֶן בּוּכְרִי דִּתְנַן אָמַר רַבִּי יְהוּדָה הֵעִיד בֶּן בּוּכְרִי בְּיַבְנֶה כׇּל כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹקֵל אֵינוֹ חוֹטֵא
אָמַר לוֹ רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לֹא כֵּן אֶלָּא כׇּל כֹּהֵן שֶׁאֵינוֹ שׁוֹקֵל חוֹטֵא אֶלָּא שֶׁהַכֹּהֲנִים דּוֹרְשִׁין מִקְרָא זֶה לְעַצְמָן וְכׇל מִנְחַת כֹּהֵן כָּלִיל תִּהְיֶה לֹא תֵאָכֵל
הוֹאִיל וְעוֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים שֶׁלָּנוּ הֵם הֵיאַךְ הֵם נֶאֱכָלִין
וּלְבֶן בּוּכְרִי נָמֵי כֵּיוָן דִּלְכַתְּחִילָּה לָא מִיחַיְּיבִי לְאֵיתוֹיֵי כִּי מַיְיתֵי נָמֵי חוֹטֵא הוּא דְּקָא מְעַיֵּיל חוּלִּין לָעֲזָרָה דְּמַיְיתֵי לְהוּ וּמָסַר לַצִּבּוּר
סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּכְתִיב וְכׇל עֶרְכְּךָ יִהְיֶה בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ כׇּל דְּאִיתֵיהּ בִּשְׁקָלִים אִיתֵיהּ בַּעֲרָכִין וְהָנֵי כֹּהֲנִים הוֹאִיל וְלֵיתַנְהוּ בִּשְׁקָלִים לֵיתַנְהוּ בַּעֲרָכִין קָא מַשְׁמַע לַן
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הַאי וְכׇל עֶרְכְּךָ לְכׇל עֲרָכִין שֶׁאַתָּה מַעֲרִיךְ לֹא יְהוּ פְּחוּתִין מִסֶּלַע הוּא דַּאֲתָא
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּכְתִיב וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ תִּפְדֶּה בְּעֶרְכְּךָ כׇּל דְּאִיתֵיהּ בְּפִדְיוֹן הַבֵּן אִיתֵיהּ בַּעֲרָכִין וְהָנֵי כֹּהֲנִים הוֹאִיל וְלֵיתַנְהוּ בְּפִדְיוֹן הַבֵּן לֵיתַנְהוּ בַּעֲרָכִין קָא מַשְׁמַע לַן
אֲמַר לֵיהּ רָבָא אֶלָּא מֵעַתָּה גַּבֵּי אֵיל אָשָׁם דִּכְתִיב וְאֶת אֲשָׁמוֹ יָבִיא לַה' אַיִל תָּמִים מִן הַצֹּאן בְּעֶרְכְּךָ הָכִי נָמֵי דְּכׇל דְּאִיתֵיהּ בַּעֲרָכִין אִיתֵיהּ בְּאֵיל הָאָשָׁם טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס דְּלֵיתַנְהוּ בַּעֲרָכִין לֵיתַנְהוּ בְּאֵיל הָאָשָׁם
אֶלָּא אָמַר רָבָא וְאִיתֵּימָא רַב אָשֵׁי אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּכְתִיב וְהֶעֱמִידוֹ לִפְנֵי הַכֹּהֵן וְלֹא כֹּהֵן לִפְנֵי כֹּהֵן קָא מַשְׁמַע לַן
נֶעֱרָכִין לְאֵתוֹיֵי מְנֻוּוֹל וּמוּכֵּה שְׁחִין מְנָא הָנֵי מִילֵּי
דְּתָנוּ רַבָּנַן בְּעֶרְכְּךָ לְהָבִיא עֵרֶךְ סָתוּם דָּבָר אַחֵר בְּעֶרְכְּךָ עֵרֶךְ כּוּלּוֹ הוּא נוֹתֵן וְלֹא עֵרֶךְ אֵבָרִים
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מוֹצִיא אַף דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה תְּלוּיָה בּוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר נְפָשׁוֹת נְפָשׁוֹת וְלֹא הַמֵּת
אוֹצִיא אֶת הַמֵּת וְלֹא אוֹצִיא אֶת הַגּוֹסֵס תַּלְמוּד לוֹמַר וְהֶעֱמִיד וְהֶעֱרִיךְ כֹּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּהַעֲמָדָה יֶשְׁנוֹ בְּהַעֲרָכָה וְכֹל שֶׁאֵינוֹ בְּהַעֲמָדָה אֵינוֹ בְּהַעֲרָכָה
דָּבָר אַחֵר נְפָשֹׁת אֵין לִי אֶלָּא אֶחָד שֶׁהֶעֱרִיךְ אֶחָד אֶחָד שֶׁהֶעֱרִיךְ מֵאָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר נְפָשֹׁת דָּבָר אַחֵר נְפָשֹׁת
Meforshim on this daf
- רש"י על ערכין Rashi on Erchin
וגואלין לעולם - אם מכרו שדה גואלין אותה מיד וישראל אינו מותר לגאול פחות מב' שנים כדכתיב במספר שני תבואות ימכר לך:
- תוספות על ערכין Tosafos on Erchin
וגואלין לעולם - אם מכרו שדה גואלין אותו מיד וישראל אינו מותר לגאול פחות מב' שנים דכתיב (שם) במספר שני תבואות וגו' נהי דליתנהו בהשמטת קרקע כלומר בכל דין משפט השמטת קרקע דהא תנן ומוכרין לעולם ל"ה ובר"ה (דף כט.) לא גריס רש"י נהי דליתנהו בהשמטת קרקע משום דמשמע…
- גליון הש"ס על ערכין Gilyon HaShas on Erchin
תוס' ד"ה ולא וכו' ועדיין היא מפרכסת. ע' ב"ק דף עו ע"א תוס' ד"ה שחיטה. ושם ע"ב תוס' ד"ה בשוחט. חולין דף פד ע"א תוס' ד"ה בעינן:
- הגהות יעב"ץ על ערכין Haggahot Ya'avetz on Erchin
תוס' (הנמדה"ק) ד"ה מוכרין לעולם וכו' מפקיע מיד המקדיש שאם לוי הוא כצ"ל:
- רבינו גרשום על ערכין Rabbeinu Gershom on Erchin
וגואלין לעולם. וכדמפרש התם:
- רש"ש על ערכין Rashash on Erchin
גמרא נפשות ולא המת. קשה דהא מת ג"כ איקרי נפש כדכתיב ר"פ אמור לנפש לא יטמא והכהנים אינם מוזהרים רק על טומאת מת. (ולפי מש"כ במק"א דתיבת בעמיו פירושו כשהנפש נאסף אל עמיו אין מזה קושיא) וכן כתיב ושרט לנפש לא תתנו וגרסינן במכות (כ ב) ת"ל לנפש אינו חייב אלא על המת…