עמודי ירושלים על תלמוד ירושלמי שבת יט:א:ז
Amudei Yerushalayim on Yerushalmi Shabbos 19:1:7 (Amudei Yerushalayim on Jerusalem Talmud Shabbat 19:1:7) · עמודי ירושלים על תלמוד ירושלמי שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →[כ"י] מתני' אמרה כן שאסור לעשות חולה. ע' בגליון הש"ס שכ' ומכאן מוכח דאף לר"א מהדרינן במכשירין לעשות דרך היתר וע' בחי' רמב"ן ורשב"א ר"פ וצ"ע עכ"ל אולם לפמ"ש הפ"מ לפרש דברי הירושלמי דמביא ראיה מהא דפליג ר"ע ואוסר דאמאי לא אמר ר"ע שיביא ע"י חולה ע"ש א"כ לפ"ז לק"מ ולעולם גם לר"א כשאפשר למיהדר אחר התירא לא מהדרינן וראייתי להעיר ע"ד הרמב"ן בחידושיו לשבת (דף ק"ל ע"א) שכ' להוכיח דר"א סובר שאפילו אם אפשר לעשות כן באופן שלא יתחלל שבת עכ"ז לא מהדרינן לעשות בהיתר וכ' וז"ל ומסקנא נמי בפ' המוציא תפילין משמע הכי דמכשיר מצוה לר"א אע"ג דאפשר לשנויי לא משנינן וכ"ש במכשירי מילה עכ"ל והוא תמוה ולא זכיתי להבין דבריו הקדושים דהמעיין בעירובין (ק"ג ב') דרבא אמר דמתני' ר"א הוא ומודה ר"א דכמה דאפשר לשנויי משנינן והוכיח כן מהא דכהן שעלתה בו יבלת כו' ורצו לדחות לא לעולם רבנן ומקשו ע"ז וסיימו דר"א הוא ותו לא מידי ומוכח דמסקנת הש"ס דר"א מודה דכל דאפשר לשנויי משנינן וע' ברש"י שכ' דה"ג ואי רבנן נשקליה נהליה ביד ובס' המאור גרס נשקליה בכלי וע' ברש"ל ובת"ח ולכל הגירסאות המסקנא דר"א הוא ומוכח דכל דאפשר לשנויי משנינן היפוך דברי הרמב"ן וצע"ג: