עמודי ירושלים על תלמוד ירושלמי עירובין ה:ג:ד
Amudei Yerushalayim on Yerushalmi Eruvin 5:3:4 (Amudei Yerushalayim on Jerusalem Talmud Eruvin 5:3:4) · עמודי ירושלים על תלמוד ירושלמי עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →[כ"י] ניחא ליה כמ"ד אלף מגרש. ע' קה"ע בסוטה פ"ה ה"ג וכ' בש"ק שם וז"ל. בעירובין פ"ה דף ט"ז פירשתי דלמ"ד אלפיים תחום שבת ה"ל שבת כמאן דכתיב בקרא וכו'. ואחרי העיון קשה מאי ניחא דקאמר הא אלף אמה מגרש נמי כתיב בקרא ולמ"ד אלפיים תחום שבת אין ללוים כי אם אלף אמה כדכתיב ואיך קאמר ר"ז דאין מקדרין בערי הלוים הא מיכתב כתיבי. וגם מעגלה ערופה קשה למה אין מקדרין הא קרא כתיב ומדדו וגו'. גם בבבלי בעירובין פ"ה מפורש שאין מקדרין בערי הלוים ובע"ע מפני שהן דבר תורה. לכן נ"ל מה שפירשתי כאן בקונט' הוא עיקר. ועמ"ש שם בעירובין בתוס' בד"ה לא בערי הלוים וכו' לתרץ דעת הרמב"ם שהשמיט דין זה דאין מקדרין בערי הלוים דכיון דאסמכו חכמים לתחום שבת אגז"ש מערי הלוים קסבר השתא דקיי"ל דמקדרין לתחום שבת כ"ש לערי הלוים. מיהו מדבריו בס' המצות סי' שכ"א ובחיבורו בהל' שבת משמע דלא מערי הלוים יליף ע"ש וצ"ע:
[כ"י] לא בערי הלוים עי' שירי קרבן ומה שכתב עליו היד דוד דף פ"ה ע"ב: