אהבת עולם שנה

שייך לפ' ויצא

ויחלם והנה סלם מצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלהים עלים וירדים בו והוא בהקדים מ"ש רז"ל שבית המקדש של מטה הוא מכוון כנגד בית המקדש של מעלה וכשם שהכהן עומד ומקריב מלמטה כך מיכאל עומד ומקריב מלמעלה וזהו המרומז במאמר דהע"ה בראותו ברוח קדשו הפעולה הטובה הנמשכת מהבית הגדול והקדוש אמר בד"ה א' כ"ט לך ה' הגדולה והגבורה וכו' כי כל בשמים ובארץ כלומר מעתה אין נגרע דבר ולא יחסר כל כבשמים כבארץ וזה הוא שאמר המדרש כי כל מה שברא הקב"ה למעלה ברא למטה וכו' עוד ארז"ל אעפ"י שאין עכשיו בית עדיין הבית בקדושתו הוא עומד שבכל יום מלאך מיכאל יורד ומקריב ע"ג המזבח. עוד ארז"ל על פסוק וישלח יעקב מלאכים ופירש רש"י ז"ל מלאכים ממש ר"ת ממ"ש הם מיכאל מ'לכיאל ש'נדיאל עוד ארז"ל שכל מי שמזכיר מלאך מיכאל בכל יום בבקר ג"פ אחר ברכות השחר או אחר תפלת שחרית יהיה מוצלח באותו יום וכך יאמר ג"פ המלאך מיכאל הכהן הגדול שר ואפוטרופוס של ישר'. ואם יראה בעמו"ר אפשר שבא הכתוב לרמוז על ענין מלאך מיכאל והוא תיבת ס'לם מ'צב א'רצה ר"ת בגימ' מיכאל. א"נ ר"ת במ"ק בגימ' מיכאל במ"ק. א"נ ס"ת בגימ' מיכאל במ"ק. ותיבת מיכאל כמספר ר"ת ו'מיכאל מ'קריב נ'שמות ה'צדיקים. א"נ 'לפני 'כסא 'כבודו 'יתברך 'ויתעלה 'אל 'חי 'וקיים. א"נ 'ומדתו להמליץ 'טוב 'לפני 'האל 'יתברך 'אשריהם 'ישראל א"נ תיבת סלם מצב ארצה במ"ק בגי' והו"א מיכא"ל ש"ר ישרא"ל במ"ק ע"ה. וראש"ו מגי"ע השמימ"ה בר"ת (וראש"ו) ו'הצדיקים א'ומרים ש'ירות ו'תשבחות ר'בבות. (מגי"ע) מ'לך ג'דול י'וצר ע'ולמים. (השמימ"ה) י'שתבח ש'מו ה'וא מ'לך מ'לכי ה'מלכים. והנה מלאכי אלקים בר"ת (והנ"ה) ו'מי ה'מקריב נ'שמות ה'צדיקים. (מלאכ"י) אותיות מיכא"ל. (אלקי"ם) לפני אלהים חיים (עולים ויורדים) כנז"ל שבכל יום יורד מלאך מיכאל ומקריב ע"ג המזבח. א"נ עלים שהצדיקים בעוה"ב עולים במעלות עליונות. א"נ עלים ויורדים בו בהקדים מה שאמר רשב"י זיע"א בזוה"ק בפ' תרומה דף קל"ו ע"א ובפ' שלח לך דף קע"ג ע"א בשבתות ור"ח נשמות הצדיקים עולים מגן עדן התחתון לגן עדן העליון וכו' (ב"ו) ר"ת ב'שבתות ו'ר"ח. א"נ עלי"ם ויורדי"ם ב"ו (עלי"ם) ע'ולים ל'יהנות מ'זיו י'תברך. (ויורדי"ם) י'שתבח ו'יתעלה מ'לא ר'חמים י'שראל ד'בוקים כדכתיב ואתם הדבקים וכו'. (ב"ו) ו'מדין ב'נים כדכתיב כרחם אב על בנים וכו'. א"נ וראש"ו מגי"ע השמימ"ה. (וראש"ו) ר"ת ו'מדתו א'והב ש'לום ו'מבקש ר'חמים. (מגי"ע) ר"ת מ'האל ע'ל ג'לות י'שראל. (השמימ"ה) ר"ת ה'וא מ'לאך מ'יכאל ש'ר י'שראל ה'מבשר. א"נ מ'לכא מ'שיחא י'שראל ה'רבו ש'מחה ה'ללויה. א"נ אותיות סל"ם מצ"ב ארצ"ה במלואם כזה סמ"ך למ"ד מ"ם. מ"ם צד"י בי"ת. אל"ף רי"ש צד"י ה"א אותיות שניות דוקא בכללות הם תיבות אד"ם ממי"ם יד"ל אפשר לרמוז שהתורה נקראת מי"ם דכתיב הוי כל צמא לכו למים כלומר שידלה ממעיני התורה ואפ"ל הוי כל צמא לכו למים תיבת צמ"א בגי' סמא"ל שהוא לפתח חטאת רובץ ויצה"ט בא לאדם מבן י"ג ומעלה אפשר שזה רמז הכתוב הוי כל צמ"א שנמשך אחר עצת יצה"ר מלך זקן וכסיל עד שהגיע לבן י"ד תרופה להכניע