אהבת עולם שח

עב"כ במ"ק בגימטר' מלטתני מגלות אדום הקשה והמר. הודו לה' כי טוב כל"ח

בא"א עשה עמי אות לטובה בהק' משאז"ל כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה שנא' ויהי דוד בכל דרכיו משכיל וה' עמו אפ' שחטא בא לידו ושכינה עמו וכו' אפשר שזה רמז עש'ה עמ'י או'ת לטוב'ה ס"ת עה"א בגימ' משיח בן דוד א"נ בגימט' ר"ת ב"ת ש'בע מ'זומנת ל'דוד מ'ששת י'מי ב'ראשית ובזה יראו שנאי ויבושו וכו'

עוד פרז"ל ע"פ לא יהיה לו ע'ר ועונ'ה ער בחכמים ועונה בתלמידים אפ' שזה כיון דהע"ה עשה בגימ' שלמה. לטובה בגימ' ב"ן שיהיה לו בן ת"ח והתורה נקראת טוב דכתי' כי לקח טוב וכו' זה הוא עשה עמי אות לטובה בגימט' ששלמה בני יחכם מכל האדם וע"ז אמר שהע"ה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני משלי כ"ג חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר שם כ"ז

באו"א עשה עמי אות לטובה והוא בהק' מ"ש בש"ס ביבמות א"ל דואג לשאול עד שאתה שואל עליו אי מפרץ וכו' שאל אי מותר לבא בקהל דקא אתי מרות בעי לאכרוזיה עליה דפסול מיד עמשא חגר חרבו ואמר כך מקובל אני מב"ד של שמואל הרמתי עמוני ולא עמונית. וזהו כונת דוד המע"ה עשה עמי אות לטובה ומהו האות אות היו"ד שדרשו עמוני ולא עמונית ותיבת אות לטובה במ"ק בגימ' שמותר לבא בקהל במ"ק ובזה יראו שנא'י ויבש'ו ומי הם השונאים שתי תיבות הנז' בגימ' אלו הם דואג האדמי אחיתפל ודוק: סגולות (העתק מספרים כת"י ישנים

) להתיר הקשור. כתיב בקלף דק מעזים או גדיים מעובד לשם תפילין אלו השמות סימ"ם סלי"ם עגו"ם. ושימהו בקערה מלאה מים חיים עם גרעיני מלח גדולים כאגוזים ושים תחת מטתו וכשימחה המלח יותר וישתה וזה בדוק ומנוסה

לעקרה תטול בצים של שוורים שני ויכתוב אלו השמות עליהם. וב'ק וק'ב קב'ו קו'ב בק'ו בו'ק ע"כ א' וא'. ויאכל אחת האיש ואחת האשה וישתו יין אח"כ

למי שאינו יורה כחץ יכתוב אלו השמות על נייר ויבלע אותם. רמאו'ל ב'ז כ'ל אהי'ם: חידות מת"ח אחד מערי תימן

א) בת אחת באה לפני רבי אמרה לו רבי קרא מקרא כי יקרא. וספור מספר שתים עשרה. הסר שמנה מן המחנה והשאר בין שדי יחנה

ב) שלשה לא אוכלים ולא שותים. ולא נזרקה בהם לא רוח ולא נשמה. והצילו ג' נפשות מישראל

ג) אמר הבן לאם אביו. רצוני לבא אליך. אמרה לו בתולה אנכי. ויבא אליה וימצאה בתולה

ד) מה תאמר באיש ששחט בהמה בשנה הראשונה. ואכלה בשנה השניה. ועדין היא לחה ובריאה

ה) שנים אמונים במעשיהם והם מושלים בכל העולם. אחד לקח שליש. ואחד לקח ב' שלישים

ו) מה תאמר בעוף שהוא טהור. גופו משביע רעבים. וקולו מחיה המתים ובגדיו זורקים אותם. וצפורניו רפואה לעולם. ומימיו רפואה לנשים. וקורקבנו אינו יפה לא לאנשים ולא לנשים

ז) מה תאמר באשה אחת שנשאה שנים עשר אנשים זה אחר זה בלי מתון. אבל