אהבת עולם ג

התנצלות המחבר בלב נשבר ידבר בינ"ו עמ"י עש"ו

הנה אפיל נא את תחינתי לפני מע' מו"ר כל קורא בספר הקטן הזה בלי ספק שימצא בו טעיות הן מצד קוצר ההקדמות הן מצד החשבון הן מצד הסופר אחלה נא פניכם אולי ימצא בלוח הטעיות את אשר עותתי ואולם מביט אני בראש כי רבים יחרו עלי בקולם לאמר מה טיבו של זה לילך בגדולות ובנפלאות להתגדל ולהתפאר בו כי גם תנוקות של בית רבן יכולין להעתיק ולחבר ספר כזה אנוש דלא ידע לכוין אמרא. אזיל ממתק'ה למר'ה. חזור בך וחזור לאחורך אל תתכסה בטלית שאינו שלך טוב לך השתיקה וקול דמעה מה לתבן את הבר אנוש דלא ידע למיהדר מילתא באפי נפשיה ומי שהחשיך לו בדרך דרכה של תורה איך יוכל לחבר ספר ממאמרי רז"ל שמא יהפוך שיחתם בשפת יתר וכנטול דמי שב ואל תעשה עדיף זאת אשיב יודע בעצמי ומכיר בחסרוני שאין זה מקומי קל שבקלים דל שבדלים לא דעת ולא תבונה קש וגבבא עפר מן האדמה זעיר זבובים קצוץ כנפים מה אענה ומה אומר ודבר אין בפי לאמר כי קצור קצרה ידי יד כהה חלושה וקלושה יתוש בריה קלה כקליפת השום נחשב וכחרס הנשבר שאין בו ממש עפר ואפר בחיי וכל שכן במותי ואני אנה אני בא לפני אראלים ותרשישים ההרים הרמים מארי דארייואתא אבא כעני שואל בעי ומתחנן ממעלת כבודכם דלא חברתי זה הספר רק לבעלי בתים קטנים וצעירים כמוני וכערכי וה' אלהים יעזור לי. וקראתי אותו בשם אהבת עולם כי מדת האהב'ה היא יסוד מוסד לכל דבר שבעולם. נאום דיפ"ה ס"ט פתיחת הספר ויהי נועם ה' אלקינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו

יסוד הכל ותכלית המעשה אם טוב ואם רע המה נוסדו והוטבעו על גזע ושורש העמוד החזק והאדיר עמוד האהבה. וכאשר ישכיל יראה האדם דכל בריאת ארץ ושמים והאדם הוא על יסוד האהבה. וכאוז"ל ע"פ בראשית ברא אלקים ולא נאמר ברא ה' שבתחלה עלה במחשבתו לבראתו במדה"ד וראה שאין העולם מתקיים והקדים מדה"ר ושיתפה למדה"ד והיינו דכתיב ביום עשות ה' אלקים ארץ ושמים (רש"י). ומדת הרחמים היא זאת מדת האהבה מדת הנשתוון. וגם יסודות העולם המה מורכבות מד' חלקים אש רוח מים עפר וכן כל הברואים כולם המה מד' יסודות הנז'. ואם ח"ו יתגבר אחד על אחד ולא יהיו במזג שוה אזי יפול היסוד ויהרס הבנין ויהיה כל נברא כלא היה. אך כאשר יהיה אהבה ביניהם המה כראי מוצק חזקים וקימים ויהי שלום בחילם ושלוה בארמנותם. והאדם הנבחר יסודתו מהררי קודש עפרות זהב לו מעפר המקדש והמזבח כדי להיות לו עזר ותוספת כח וקשר אמיץ ענף עץ עבות להתקרב ולגשת אל הקודש פנימה אחד באחד יגשו חלק ה' נשמת אדם