אהבת עולם רנו

נתפסת לשקרן מקודם אמרת שהאגרת והפסאט הודיעוך וכעת אמרת שהג' דברים הודיעוך הנייר ואותיות והכתב וראיתי שכלתה עלי הרעה כי כפסע ביני ובין המות והתחלתי להתחנן ולבכות בדמעות שליש לפני הזקן עד שנשמע קול בכייתי בביתו ויצאו אשתו ובניו וכשראו אותי נתפחדו ג"כ למולי מי הוא זה וסיפר להם הזקן מכל וכל. ואמרה אשתו ג"כ שאני מכת המכשפים או הרוצחים ואח"כ נכמרו רחמי בניו עלי ונתנו לי רשות ליכנס לבית להתחמם. וכשבאתי לבית הושיבני בזויות הבית ובני הבית ישבו בריחוק מקום ממני כי יראו ממני. ושאל עוד הזקן ולמה יתן לך האיש מוארמי את הבד פשתן אמרתי אתן לו מעות. אמר הלא גם הוא נתן מעות בעד הסחורה ובודאי נצרך לו לעצמו להלביש את בניו ולמה יהיה חסר דיעה שיתן לך סחורתו אמרתי שירויח שאני אתן לו מעות יותר מהמעות שנתן. אמר א"כ גזלן הוא איך יקח מעות יותר ממה שנתן הוא בעצמו. אמר לי וכי אפשר להוליך מעות ממרחק רב כזה. אמרתי שיש לי (שאיין) מקאנטאר להסוחר על סך חצי המעות אמר מהו קאנטאר. ומי הוא הקאנטאר אמרתי הוא סוחר גדול איש עשיר והוא ערב בעדי. אמר מאין יודע הסוחר מוארמי שהסוחר מלאדי ערב בעדך אמרתי שיש לי ממנו מכתב הנקרא (שאיין) אמר הזקן היש אצלך (השאיין) ואמרתי ישנו אצלי. אמר הזקן הראיני נא מהות השאיין והראיתי לו ומשש אותו בכל צדדיו ואמר אין שם אף פרוטה אחת והסוחר יתן לו בעד זה הסחורה? ושחקו כולם ממני והייתי בעיניהם כאיש משוגע. והנה ידידי כאשר ידקדק ברוח מבינתו בספור הזה ידעתי שימלא תשובה ניצחת על שאלתו כי באמת אין להאשים את הזקן הנז"ל כי אפשר שאם היה מעורב בין הבריות ע"ע היה משכיל גדול בכל מיני מסחר כאחד הסוחרים הגדולים. אך כאשר מיום הולדו לא ראה ולא שמע מטוב הנהגות העולם הייתי בעיניו כמכשף וכשקרן וכמשוגע. כן ידידי מעלתו אף שהוא משכיל מופלא עכ"ז בחכמה זו אין לו יד ושם כלל. כהזקן בהנהגות העולם. ובאמת החכמה אלהית רחבה מני ים ועמוקה מתהום ובכל פרט ופרט יש רובי רבבות השכלות עמוקות כמו בידיעות מהות המלאך ובמהות השמות מהו שמצרף ג' או ד' אותיות ביחד נתפס האדם או המלאך שיקרא דוקא כן. וגם יש השכלות עמוקות וסודות נפלאים במהות בנין האותיות. ומי שעסק בחכמה זו לאשורו ולעומקו אין דבר זר בעיניו ידיעות שמות המלאכים כמו שאצלינו הוא דבר פשוט ידיעות הסחורה אשר במרחק מאה פרסה אף שבעיני הזקן היה זה כמו ידיעות הנסתרות. אבל לנו פשוט הוא ידיעה זו כמו דבר הנראה בקרוב לעינים כמו כן זה לרוחב ולעומק. וכן יש השכלות וסודות עמוקות בכל פרט משבחי סדר התפלה ומי שחנן לו ה' בינה והשכל בזה. דבר פשוט הוא אצלו ידיעה זו שהשבח מכל"ח זה שייך להמלאך אשר נקרא בשם זה דוקא כי מצד הידיעה מהכונות כל אות ואות משבח כל"ח זה נודע לו ששבח כזה שייך שיאמר מלאך זה שיש לו שם כזה. כמו שאין פלא בעינינו איך שהסוחר יתן סך עצום סחורה לזולתו בסיבה זו אשר יראה נייר הרשום בו אותיות מהקנטאר הרחוק מאה פרסה אשר לעיני הזקן הייתי ממש כחסר דעה. כמו בעיני כבודו הידיעה משם המלאך אבל כאשר אנו יודעים היטב בכל הנהגות העולם אדרבה האיש אשר דבר זה הוא לפלא בעינינו אינו כלל ממיני אנוש. הן ידוע לכל בעלי דעת כי בדור