אדרת אליהו על נביאים כתובים צג

איוב

איש היה בארץ עוץ. כל מקום שנאמר איש הוא גדול בדורו. כמו שהובא בדברי חז"ל איש ירושלים (יומא ל"ט א') אישי כהן גדול והוא מלשון הכ' (משלי ח) אליכם אשים אקרא. בני איש (תהלים ד) כי מלת אדם אינו מורה על חשיבות. וכן נאמר אצל אבנר (שמואל א' כ"ו) הלא איש אתה ומי כמוך בישראל. ר"ל הלא אתה חשוב וגדול הדור. כי לולי כן מה השמיעו שהוא איש, וכי לשלול ממנו שאינו אשה:

בארץ עוץ. ידוע כי העמים בכתבי קודש היו נבדלים בארבעה ענינים א' בשמותיהם. כי כל עם נקרא על שם אביהם לראשון אשר יוצאים ממנו. כמו כוש. מצרים. פוט. כנען. וכדומה מהעמים אשר עד היום הזה נקראים כל זרעם מצרים. אדומי. הכל ע"ש הראשון. ב' בשם מדינותיהם כי שמות המדינות נקראי' ג"כ בשם המיסדם. כמו ארץ מצרים, הנה נקראת המדינה ע"ש המיסד אותה. וכן ארץ כוש. ארץ כנען. וכדומה. ג' בלשון. כי לכל א' הסכימו לשון מיוחד ונקרא לשון מצרי. לשון כוש. הד' בכתב. אשר לכל א' יש כתב מיוחד. והן ד' ענינים האלה שאמרנו תמצאם מפורש במאמר (בראשית יו"ד) אלה בני שם למשפחותם ללשונותם בארצותם לגויהם. משפחותם הוא ההבדל הא'. מה שהאומה בכללה נקראת ע"ש ראש המשפחה אשר ממנו נחצבה. ללשונותם הוא ההבדל הג'. שהם מתחלפים כלם בלשונות מתחלפות שונות זה מזה. בארצותם הוא ההבדל הב' ויסוב על שמות מדינותהים וההבדל הד' בכתב הוא מרומז ג"כ במאמר למשפחותם לגויהם שכל אומה ואומה נקראת גוי בפ"ע. באין מחסור דבר. וידוע כי ב' מדינות היו שנקראו עוץ א' מבני שם. כמאמר (שם) בני שם עילם כו' וארם. ובני ארם עוץ כו'. ועוד היה עוץ אחר מבני נחור כמ"ש (שם כ"ב) את עוץ בכורו כו'. וארץ עוץ הנזכר פה הוא ארץ עוץ שהיה מבני נחור. ואיוב נולד בימי יעקב בשעה שירדו למצרים. כמו שאמרו חז"ל בסדר עולם. ואמרו עוד משה כתב ספרו וספר איוב. וכן חבריו היו ג"כ באותו זמן. ולא בזמן עוץ הא'. כי היו כלם מבני ביתו של אברהם אבינו ע"ה. בלדד השופי היה מבני קטורה. כמאמר (שם כ"ה) ותלד לו את זמרן וכו' ואת ישבק ואת שוח. וצופר הנעמתי ואליהו בן ברכאל הבוזי היו מבני נחור. כמאמר את עו בכורו ואת בוז אחיו. ונעמת וברכאו אחים היו בני בוז בן נחור. ואליפו התימני היה בנו של עשו. ומה שנקרא תימני דע כי ארץ אדום בדרומה של ארץ כנען ומשפחות אדום ישבו כל א' למשפחותי' משפחה ומשפחה לבד כי לכל משפחה מהם הי' חלק מיוחד בארץ אדום. ולא היו מעורבין בנחלתם. וזה באור מאמר למשפחותם בכל מקום ותימן הוא אחד ממשפחות אדום. והיה יושב בקצה ארץ אדום. לכן נקרא דרום תימן ע"ש שהוא היה התחלת פאת הדרום של אדום לצד א"י. וכן צד המערב נקרא ים ע"ש ים הגדול **(ומוציא מלבו אנחות נפשו והמשורר יבוא אז וירצה להביא אליו עונג השיר הנחמד. הנה איך יערב לו ואיך יהי' כח השיר לפעול מחוץ לפנים. אל חדרי לבו. בהיותו גונח ומוציא אנחות מפנים לחוץ. וזהו ממש כמו חומץ על נתר ב' כחות הפכיות. כן שר בשירים על לב רט. הוא מדברים ההפכים. וא"כ הוא לא זו אף זו. לא זאת שלא ירגיש אך אף גם זאת שיהדוף אותו אחור. ודעהו והבינהו:

הק' אברהם בעריש] מ"מ דק"ק שעברשין)**