אדרת אליהו על נביאים כתובים סז

ג"כ אור החוור וז"ש ונוגה כאור תהיה. ר"ל כאור המאיר ביום תהיה. קרנים מידו לו. הוא עמוד הענן שהוא זהירא עלאה והוא אור החוזר מאור השכינה וזהו מידו לו. ושם חביון עוזו. הוא שכינת כבוד אל המתלבש בתוך עמוד ענן. כמ"ש וירד ה' בענן. כי בענן אראה. וכן ה' אמר לשכון בארפל. וכמ"ש במדרש שהקב"ה נתן סוס לאליהו וכן כסאו לאליהו. ולבושו למשה כו':

ה) לפניו ילך דבר ויצא רשף לרגליו ר"ל מכת בכורים היתה בלילה ואח"כ ביום באלהיהם עשה ה' שפטים. היינו ששרף אלהיהם בנהר דינור וזה היה אחרי קבורת בכורים. וקבורת בכורים ביום היה כמ"ש ויסעו מרמסס וגו' ומצרים מקברים וגו' וז"ש לפניו יצא דבר. היינו מתחלה היתה מכת בכורים. ויצא רשף לרגליו היינו אח"כ יצאו רשפי אשו לשרוף את אלהיהם ואמר לרגליו. היינו לרגלי ישראל שהרשף היה הולך עם ישראל ממצרים וכן אתה אומר בהר סיני מתחלה נאמר אם בהמה אם איש לא יחיה. וכשירד ה' על הר סיני יצא רשף לרגליו. כמ"ש רד העד בעם וגו'. וכן במדבר תחלה קודם שהתחיל הארון להלך. היינו אויבי ה' ואויבי ישראל ומיד מהם היו מתים ומהם נתפזרו כמ"ש במדרש. וכשיצא הארון אח"כ יצאו כמין שני ניצוצי אש ושרף הנחשים והעקרבים. לפי שלא מועיל בהן המיתה כי האדם היה מזיק אפילו במותן לכן נשרפו. לאפר:

ו) עמד וימדוד ארץ היינו בבואם אל ארץ מואב מדדו את ארץ ישראל כמ"ש בפ' מסעי. ראה ויתר גוים. כמ"ש במדרש כשעלה משה בהר לראות את כל הארץ:

כיון שראה אותם סר צילם מעליהם ונעשו כמתים. ומה שעשה משה בראיתו לא עשה יהושע במלחמתו. ויתפוצצו הררי עד. היינו מ"ש ההרים רקדו כאלים והם ההרים אשר בא"י. שחו גבעות עולם. אלו ההרי' שבח"ל והוא מ"ש גבעות כבני צאן. ונגד ההרים שבא"י. נקראו אלו שבח"ל גבעות כמו דו"נ:

הליכות עולם לו. ר"ל משבאו לארץ לא זזה השכינה ממקומה כמש"ל בש"ה:

ד"א ויתפוצצו הררי עד. זה חורבן בית ראשון. גבעות עולם זה חורבן בית שני. שהוא כגבעות נגד ההרים:

הליכות עולם. הוא בית העתיד שיבנה בב"י:

שחו גבעות עולם הליכות עולם. הן תרי עלמין מעולם ועד עולם עד תאות גבעות עולם:

ז) תחת און ראיתי אהלי כושן. ר"ל בשעה שישראל חוטאים. ונגזר עליהם ליפול ביד שנאיהם. ואח"כ כשעושים תשובה להפוך הוא ונופל השונא בידיהם. וז"ש תחת און שעשו ישראל. ראיתי אהלי כושן. לסוף נפל כושן בידי ישראל:

ירגזון יריעות ארץ מדין. היינו במדין נעשה ג"כ כך מתחלה הביא הקב"ה את מדין על ישראל לבסוף כשעשו ישראל תשובה. היה חרב איש בראהו. ויכנע מדין לפני בני ישראל:

ח) הבנהרים חרה ה'. אם בנהרים אפך. היינו שני נהרים הם. נחלי ארנון וירדן. ובכל א' מהם שני נהרים. כי נבקעו ונחלקו אם בים מברתך. הוא כלל המימות כי כאשר נבקע הים נבקעו כל המעינות של מעלה. ושל תהום רבה והוא פלוגתא דר"מ ור"א. זה כולל הים בא' והנהר בא'. וזה כולל הים והנהרות בא'. ואמר חז"ל בחגיגה על ששה דברים העולם עומד. ורוח סערה נכלל בא'. וזרוע של הקב"ה. נאמר בא' והוא שנים. כמ"ש ומתחת זרועות עולם. ר"ל שהם ב' כוחות א' עומד על חבירו כמ"ש בכח ובגבורה. וכולן נכללין בתוכה ראשונה הבנהרים. וכן נכללים בז' תיבין כל א' בתיבה מיוחדת. (אנ"ה היינו שני פעמים בנהרים חשבון כחד וכן שני פעמים אם. בחד חשבון ועולה שפיר עד כי תרכב ז' תיבין כ').. והן נחלקים לז' וב' (אנ"ה צ"ל לה' וב') וכן כל ז' נחלקים