אדרת אליהו על נביאים כתובים נז

לשון מלוכה: ישדד לו יעקב. פי' שלא ימשול שום אומה על יעקב כ"א ישדד לו לעצמו

יא ה) איך אתנך אפרים. זה המלך: אמגנך ישראל זה עם ישראל איך אתנך כאדמה וגו'. אלו ערי ישראל

יב א) סבבוני בכחש אפרים. זה המלך ובמרמה בית ישראל. והוא שמרמה גדול מן כחש. ועם קדושים נאמן. הוא לשון חיזוק: י) עוד אושיבך באהלים כימי מועד. היינו שבימי מועד כשעלו ישראל לרגל לא הספיק להם לשבת בבתים וישבו באוהלים: טו) הכעיס אפרים תמרורים וגו'. ר"ל מי שהכעיס את אפרים. היה אפרים גומל לו תמרורים ודמיו עליו וגו' טז) כדבר אפרים רחת. היינו נמי גדולת אפרים היה עד שפחדו ומוראו היה מוטל על כל סביביו. אבל מעתה כאשר יאשם בבעל וימת

יג ו) ואהי להם כמו שחל וגו'. אמר כאן ארבעה כנגד ד' מלכיות. וחית השדה הוא כנגד מלכות החמישי' שתהיה בימי המשיח: ח) שחתך ישראל כי בי בעזרך ר"ל כי בי היית דבוק ואז היו הכל בעזרך

ד א) כל תשא עין. ר"ל אתה אשר כל תשא. תשא עון ועון היינו ל"ת. וקח טוב הוא מצות עשה. ונשלמה פרים היינו לימוד התורה: ג) אשור לא יושיענו. היינו שחטאו בשלשה בטחו באדם ובגבורת הסוס ובכוחות הפסילים. ז"ש אשור לא יושיענו זה האדם על סוס לא נרכב. זה בגבורת הסוס ולא נאמר עוד אלקינו למעשה ידנו אלו הפסילים: ד) ארפא משובתם. זה תאות לבם: אוהבם נדבה. היינו אהבה בלי אונס רק ברצון ונדבה: ה) אהיה כטל. היינו המועיל לצמיחת האילן. יפרח כשושנה. זה לגוף האילן ויך שרשיו כלבנון זו לשורש. והן נגד נר"ן שבאדם ו) ילכו יונקותיו הן הענפים: ויהי כזית הודו אלו העלין שזית כו'. וריח לו כלבנון. הן הקליפות שמהן הריח: יחיו דגן כו' כגפן כו' הן הפירות: ילכו יונקותיו אלו בעלי מדות ויהי כזית הודו. אלו בעלי תורה: וריח לו כלבנון אלו בעלי מעשים טובים ז) ישנו היינו מן הגלות: ישבו בצלו זו ארץ ישראל. יחיו דגן. זו בעת תחית המתים יעמדו בתורתם. הוא שנאמר והקיצות היא תשיחך לעולם הבא ז"ש יחיו דגן: יפרחו כגפן. זו בנין בית המקדש כמ"ש בחצרות יפריחו זכרו כיין לבנון. זו עולם הבא כמ"ש דשנים ורעננים יהיו: ח) אפרים מה לי עוד לעצבים. היינו היפך מ"ש ועבדתם אלהים אחרים. אמר הקב"ה לא אעכבנו עוד בגלות כי מה לי עוד לעצבים. אני עניתי ואשורנו היינו היפך מ"ש ובפרשכם כפיכם אעלים עיני מכם. גם כי תרבו תפלה אנכי שומע אני כברו רענן ר"ל שנכפף להאחז ולדבקה בו. היינו כמ"ש ועשיתי את אשר בחוקי תלכו. וז"ש ממני פריך נמצא: מ) מי חכם ויבין. היינו שיעלה ממדרגת חכמה אל בינה: ונבון וידעם. היינו ממדרגת בינה אל דע. כי ישרים דרכי ה' ז"ש יבין. וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם ז"ש וידעת כי דעת כולל שני דרכים. אבל בימה הוא חיים: סליק

א ב) קח לך אשת זנונים. הוא ההיכל הראשון של הס"א שהוא נגד עטרת היסוד מלכות ולכן נקרא אשת זנונים ועם כל פתויה של אשת זונה שהאריך כפפלי