אדרת אליהו על נביאים כתובים ה

כתוב ומתימן עוים כו': (ח) עמו הראובני כו' פי' עם חצי שבטהמנשה השנית נטל ראובן וגד וכאלו היה כתוב חצי שבט מנשה ב' פעמים לתשעת השבטים וחצי שבט המנשה וחצי שבט המנשה עמו הראובני כי': יד (טו) קרית ארבע האדם הגדול פי' עור של אדם הגדול הנקרא ארבע והוא אבי אחימן וששי ותלמי בני ענק כמ"ש לקמן קרית ארבע אבי ענק

טו (א) ויהי הגורל למטה בני יהודה. כי יהודה נעל תחילה מפאת דרום נגד כל א"י לכן נקרא בש"ס כל חלק הדרום ארץ יהודה שהוא היה חלק יהודה ובנימין נכלל בשבט יהודה ונקרא תמיד על שם יהודה ומחלק יוסף ואילך נקרא גליל והוא צפון וכמ"ש (יהושע י"ח) יהודה יעמוד על גבולו מנגב ובית יוסף יעמדו מצפון: אל גבול אדום. פי' שמקצוע צפונות מערבית של אדום היה נוגע בקצה דרום של א"י ומשם היתה התחלת גבול דרום של יהודה ורש"י פי' שאדום היה בדרום בצדו ומואב למעלה מאדום וא"א לומר כן כי לפי דעתי היה מדבר צין למעלה מארץ אדום וכתיב ויבואו בני ישראל מדבר צין היא קדש וכתיב וישלח ישראל מלאכים מקדש אל מלך אדום וא"כ ע"כ מדבר צין קודם לארץ אדום ועוד והכתי' ויסעו ב"י מהר ההר סביב ארץ אדום ולפי פי' רש"י ז"ל היה הר ההר אחר ארץ אדום בעבר השני ועוד שרש"י עצמו מביא מדרש רז"ל לפי שנתקרבו לאדום בהר ההר נחסר אהרן הצדיק ולפי דעתו אפי' מדבר צין היה בעבר השני וכבר עברו גבול אדום וא"כ האיך נתקרבו בהר ההר אלא עיקר הענין שאדום היה במקצוע דרומית מזרחית של א"י זויות צפונית של אדום בדרומית של א"י והר ההר למטה ממנה וקדש עוד למטה ממנה קצת ומדבר צין עוד למטה ממנה קצת וקדש הוא קצת גבול ארץ אדום ונתקרבו קצת להר ההר שם מת אהרן ונסעו משם לסבוב ארץ אדום והלכו נגד אדום ולכן לא כתיב בפ' חקת רק נסיעתן מהר ההר לאובות לוא חשיב צלמונה ופונון לפי שנכללין בדרך הזה ולא חשיב רק ב' הקוות של ארץ אדום ונסעו מאובות באלכסון קצת עד שבאו לעיי העברים שהוא נגד מדבר מואב ומואב הי' כעין דל"ת שהלך מדבר מואב נגד המזרח של ארץ אדום והלך גם בצד צפון של ארץ אדום כרצועה רחבה עד א"י ונסעו מעיי העברים עד נחל זרד ונחל זרד היה אצל ארץ מואב נגד גבול צפוני של ארץ אדום שהוא נגד גבול דרום של א"י ומחמת שלא רצו מואב להניח לעבור ישראל בגבולם הוכרחו לעבור את נחל זרד ובאו לנחל ארנון אשר הוא גבול בין מואב ובין האמורי וזה הנחל ורד נקרא והב שמשם התחלת ירושת ישראל והוא נקרא דיבון גד כי עד שם לקח גדולכן כתיב וטרף זרוע אף קדקוד שלקח כמו זרוע כי עד ארץ מואב אשר לקח סיחון לקח כל הרוחב עד הירדן ואצל ארץ מואב לקח רצועה קצרה עד נחל זרד ולכן נקרא והב מלשון יהב ששם התחלת יהיבא וכן נקרא בשירת ישראל מתנה שמשם התחלת המתנה שהיא א"י שנתן לישראל וז"ש ממדבר שהוא עיי עברים מדבר מואב נסעו למתנה וממתנה נחליאל שהוא נחלו ארנון ובמות הוא אשר נקרא במלחמות ה' אשד הנחלים ובמסעי נקרא הרי העברים והגיא נקרא ערבות מואב ומשם בארה הוא ראש הפסגה ונשקפה כו' כי שם נסמן הבאר ומראש הפסגה היה נראה הבאר ע"פ הישימון הוא בית הישימות שכתוב בפ' מסעי ושם במסעי כתוב שני פעמים ויתנו והיינו החניי' אחת כפשוטו והב' הוא התפשטותן שנתפשט חניותן על כל ערבות מואב ולא