אדרת אליהו על נביאים כתובים מז

החיק. עד העזרה הגדולה זה הסובב שהיא נקרא עזרה גדולה ד' אמות גבהו מהחי ורחב פי' של הסובב. האמה היא האמה הקטנה וכל היכא שהזכיר האמה פירושו האמה הקטנה שהוא הראשונ' שאמר שבידו היה ב' אמות וכתב הראשונה אמה והשנייה אמה וטופח וכשמזכיר האמה קאי על האמה הראשונה:

טו) וההראל ד' אמות כו' עכשיו מפרש מ"ש למעלה שההראל ד"א לא תטעה לומר שהוא לבר ד"א גובה אלא עם הקרנות היה ד"א גבהו אבל הוא לבד לא היה רק ג' אמות והקרנות אמה אחת ועם הכל היה ד"א דהיינו מן הסובב ולמעלה עד הקרנו' והם בכלל:

טז) והאריאל י"ב. פי' המזבח מלמעלה היה י"ב אורך וי"ב רחב:

יז) והעזרה ארבע עשרה. פי' הסובב היה י"ד אמה כי לכל צד היה הסובב והוא הנקרא עזרה יוצא אמה כמ"ש למעלה. והגבול סביב פי חצי האמה הקטנה היה הגבול יוצא לחוץ כמ"של:

והחיק לה אמה פי' לה להסובב היה רוחב החיק אמה אבל לחוץ לא היה בולט רק חצי אמה מחמת הגבול שהיה מחובר לסובב כנגדה ותחת הגבול היה אויר עד החיק אבל לא היה מן החיק בולט לחוץ רק חצי אמה. ומעלותיהין פונות קדים:

כמ"ש כל הפינות כו' דרך ימין ולכן אמר פינות קדים דהיינו כשפונים לצד קדים והיא מקצוע' דרומית מזרחית כי הכבש היה בדרום ונוטה למזרח יותר:

יח) ויאמר אלי וגו' ביום העשותו זה חנוכת המזבח:

להעלות עליו עולה זה הקטרת אימורים:

ולזרוק עליו דם זה מתן דמים כ) על ד' קרנותיו אלו הקרנות ואל ד' פנות העזרה זה הסובב:

ואל הגבול סביב זה הגבול חצי אמה שאצל הסובב וחטאת אותו זה ד' מתנות שצריך חטוי באצבע עד למטה:

וכפרותיה. זה שפיכת דמים ליסוד:

כא) ושרפו במפקד הבית מחוץ למקדש. פי' שהיה קרקע מחוץ לבית מוכן לזה ושייך למקדש והיינו מפקד הבית כו) שבעת ימים שני פעמים היינו שיהיה ימים חוץ מיום ראשון. יכפרו את והמזבח. פי' עם הפר של חטאת שהוא ביום א'. וטהרו אותו. פי' בשעיר עזים לחטאת (ס"א בשריפת החטאת):

ומלאו ידיו בעולות:

כו) ורציתי אתכם אלו המצות:

מד אם וישב אותי וגו'. הפונה קדים. ולפי שעד עתה היה בחצר הפנימי ועתה הושיבו לחצר החיצונה לפני שער הקדים והיינו שער של עזרת נשים:

ב) סגור יהיה כל ימות השנה. לא יפתח אפילו ביו"ט ואיש לא יבא בו אפילו דרך אולמות אבל נשיא מותר לבא דרך אולמות כמ"ש לקמן והיה סגור פי' אף כשיבא הנשיא דרך אולמות יהיה השער סגור אל החוץ וכן מפרש הכתוב:

ג) את הנשיא כו' מדרך אולם השער יבא דווקא דרך אולמות יבא והיינו מבפנים. ומדרכו יצא פי' ג"כ כדרך אולמות שהיא דרכו שבא ע"י האולמות אבל השער יהיה סגור ומ"ש הנשיא נשיא פי' הגדול שבנשיאים ד) ויביאני דרך שער הצפון. סבב אותו דרך הצפון לפני האולם וההיכל:

ה) שים לבך כמש"ל. לכל תקות בית ה' ולמעלה לא נאמר רק לכל אשר אני מראה אותך לפי ששם לא היה רק מראה שראה בעיניו אבל כאן נאמר לו כל החוקים השייכים לבית ה' לכן כתיב בדבר אותך. ואמר חקות אלו הכללות:

ולכל תורותיו אלו הפרטות ושמת לבך למבוא הבית היינו תוך הבית ואמר מבוא הבית כי תכלית מה שבאין לעזרה היינו כדי לבא אל הבית שהוא ההיכל אבל משם ואילך אסור לבא רק כ"ג ביו"כ וגם אז היה אסור לו לשהות שם רק למם לצאת וזה תכלית ק"ק לצאת בשלום משה ולכן אמר בכל מוצאי המקדש ועוד מוצאי המקדש היינו חצר החיצונה שהוא מחוץ לבית