אדרת אליהו על נביאים כתובים לז

יחזקאל מ א) בעשרים וחמש שנה. פירוש הוא תחילת שנת כ"ה וכל מקום שחושב מספר השנים כיון שנכנס יום אחד בשנה נחשבת כל השנה כאלו עברה כולה וראיה לזה ממה שנאמר (מלכים א' ו') ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת ב"י מארץ מצרים בשנה הרביעית בחודש זיו כו'. למלך שלמה על ישראל דמיירי בתחילת שנה הרביעית כמ"ש בחודש זיו שהוא אייר. וכן מה שנאמר בשמינום שנה כו' היינו נמי ע"כ בתחילתו דהא חשבון הת"פ שנה הם מ' שבמדבר א' קודם המשכן ול"ס משנבנה המשכן וי"ד שכבשו וחילקו הרי נ"ד ושס"ט דשילה ונ"ז של נוב וגבעון שהם י"ג משמואל ושאול כמ"ש (זבחים קי"ח ע"ב וסדר עולם פי"ג) ומ' של דוד וד' אלו של שלמה הרי ת"פ ואותה שנת השמונים אינה נחשבת לעמידת הבית אלא עמידת הבית מתחיל מספרו משנה שלאחריה דהא אמרינן שם בגמרא ת"פ דקודם הבית וכן ת"י אחר שנבנה הבית כמ"ש במס' יומא (ט' א') הרי הם י"ז יובלות שלמים כמ"ש (עירכין י"ג א') חוץ מן מ' שבמדבר ואם נחשוב שנת השמונים שהחול לבנות בתוכה לאחריה א"כ ליכא רק תע"ט קודם הבית ות"י אחריו וליכא י"ז יובלות שלמים:

לגלותנו. היינו לגלות יהויכין כי י"אשנה מלך אחריו צדקיהו (מלכים ב' כ"ד) וי"ד שנה אחרי אשר הוכתה העיר כמ"ש כאן הרי כ"ה:

בראש השנה בעשור לחודש פי' זהו יובל כי בשארי שנים אינו שייך ר"ה בעשור לחודש רק ביובל כמ"ש בעירכין (שה) איזו היא שר"ה שלה בעשור לחודש הוי אומר זה יובל דלהכי נקרא אזי' לחודש ר"ה שאז היו העבדים נפטרים לבתיהם ועד י"כ אף שלא היו עובדים בהם מר"ה לא נפטרים לבתיהם עד יו"כ כמ"ש בפ"ק דר"ה. והא דהוי שנת היובל בכ"ה לגלות יהויכין הוא לפי שסדר היובלות התחילו מי"ח ליאשיהו כמ"ש במלכים שאז נמצא הספר בבית המקדש ויאשיהו מלך ל"א שנה כמש"ש. א"כ מי"ח עד ל"א הוי י"ד שנה. ויהויקים בנו מלך י"א שנה שהרי בשנה הרביעית למלכו מלך נבוכדנצר כמ"ש (ירמי' כ"ה) ושנה ראשונה כיבש ננוה כמ"ש בפ"ק דמגילה ובשניה כיבש יהויקי' והשני' לנבוכדנצר היא חמישית ליהויקים ועבד לו ג' שנים שהם ששית ושביעית ושמינית דיהויקים כמ"ש (מלכי' ב' כ"ד) ויהי לו יהויקים עבד ג' שנים ואח"כ ג' שנה מרד בו שהם תשיעית ועשי' וי"א דיהויקים ובשנת י"א כבשו נבוכדנצר והגלהו כמ"ש שם וי"א שנים מלך. ובשנת י"א המליך נבוכדנצר ליהויכין ומלך ג' חדשים כמ"ש (ד"ה ב') ואח"כ חזר נבוכדנ' והגלה ואותה שנה אינה נחשב רק למלכות יהויקים לבד ולא ליהויכין כי הכל היה בשנה אחת והא דכתיב (ד"ה ב' לא) ולתשובת השנה היינו דיהויקים הוגלה בתחילת השנה ויהויכין לא נמלך אלא בסוף שנה זו ולתשובת השנה קאי על גלות יהויקים ודלא כמ"ש רש"י בפ"ק דמגילה ובעיר' שם שיהויכ' מלך ג' חדשים שלו בשנת י"ב ליהויקים כפשטא דקרא ולתשובת השנה דא"כ לא תמצא היובל בכ"ה לגלות יהויכין חשוב התחלת היובל מי"ח ליאשיהו כמש"ל והוי י"ד עד סוף מלכותו וי"א של יהויקים ואחד של יהויכין הרי כ"ו א"כ היה היובל בכ"ד לגלות יהויכין וכאן נאמר בכ"ה. וגם אין לומר שעם השנה של יהויכין לא היה אלא י"א שנים דהיינו בשנה הרביעית של יהויקים מלך נ"נ ובשנים לנ"נ שהיא ה' ליהוקים כבשו והג' שנים שעבדו והם ה' ו' ז' ובח' מרד בו ועמד במרדו ג' שנים שהם ח' ט' י"ו בעשירית הגלהו דהא כתיב וי"א שנה מלך כמש"ל אע"כ כמש"כ ורש"י בעצמו יעיד בו ביחזקאל א' בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר הא