אדרת אליהו על נביאים כתובים לא

הכל. נאמר עליו אשר כהן בבית וגו' וי"ב כהנם גדולים שהיו בפני הבית היינו מצדוק ועד שריה ויהוצדק בן שריה הלך גולה ולא היה כ"ג כלל ויהושע בנו הי' כ"ג בבית שני. ומ"ש יהושע בן יהוצדק כ"ג. הוא ע"ד דוד בן ישי מלך ישראל ויהושע בן יהוצדק קדם לעזרא בן שרית מפני שיהצדק היה בכור. ויהושע ממלא מקום אבותיו הוי לכן קדם לו

ו ה) יחת בנו זמה בנו. קצר כאן הכתוב שמה בן יחת וזמה היה בן שמעי כמ"ש לקמן פ' ל"ז גבי אסף בן ברכיה. וכן קצר שם. לבני בן גרשון (עיין רד"ק) והוא דרך הכותב ד"ה לדלג ולקצר משפחות באמצע או כהגיע למשפחה המפורסמת שהיה בניהם פוסק או כשמזכיר איזה מפורסם גדול מקצר משפחה הקודם לו: ז) בני קהת עמינדב. הוא יצהר דלעיל ח) אלקנה בנו ואביאסף בנו. קאי אקרח ששלשה הללו היו בני קרח ואסיר. היינו בן אביאסף כמ"ש (לקמן כ"ב) בן אסיר בן אביאסף בן קרח: י) ובני אלקנה. היינו נמי כאל כתיב אלקנה בנו ובני אלקנה עמשי ובן עמשי אחימות בן אחימות אלקנה ובני אלקנה צופי וגו': יג) הבכור ושני. הוא יואל: יד) לבני בנו. פי' של מחלי: טז) ואלה וגו'. פי' הנזכרים למעלה ע"י שיר. כמו על השיר: ממנוח הארון פי' בבית עובד אדום ואליך: י) יהיו משרתים. היינו שיהיו משרתים, ומפרש אלה ובניהם היו וחלקום לג' כתות על אסף הימן וידותן. כ) מחת הוא אחימות כא) יואל הוא שאול: עזריה. הוא עוזיה: צפניה. הוא אוריאל כד) אסף בן ברכיהו וגו' לא נזכר כלל למעלה כו) בן אתני הוא יאשרי בן עדיה הוא עדי: כו) בן איתן. הוא יואח: כט) ובני מררי. לעיל יחסן בני מחלי וכאן יחס למושי בן מררי: איתן הוא איתן הנזכר בשעה שנטלו הארון מבית עובד אדום לירושלים. אבל בירושלים מונה שם השלישי ידותון: לג) ואחיהם הלוים. פי' שאר הלוים: לכל עבודת המשכן. היינו לסייע לכהנים בשחיטה והפשט ונתוח. ושאר עבודות שזר כשר בהם: לד) ואהרן ובניו מקטירים וגו'. ר"ל כל העבודות שאינן כשרין אלא בכהן: לה) ואלה בני אהרן למשפחות הקהתי. כי משפחות הקהתי נחלק לשנים כהנים ולוים. ע"כ אמר ואלה בני אהרן וגו'. כי להם היה הגורל. חסר כאן תיבת ראשונה האמור ביהושע: מד) ואת עשן. הוא עין האמור ביהושע (אנ"ה צ"ע וע' בלוח אשר יעדתי) ולא מנה כאן אלא שמנה ערים מפני שחסר יוטה האמור ביהושע: מה) וממטה בנימין וגו' לא חשב כאן אלא שלש עשרה עיר מפני שחסר כאן גבעון: מו) ולבני קהת הנותרים. היינו שאר הלוים שמבני קהת. ולפי שיצאו ממנו כהנים אמר על הלוים הנותרים. ולא הזכיר כאן אפרים ודן האמור ביהושע: נא) ויהי ערי גבולם וגו' אנ"ה השנוים בשמות הערים בין האמור כאן להאמור ביהושע ומה שהשוות אותן דעת אא"ז הגאון זוצק"ל יעדתי לסדר על נכון בלוח בסוף הספר) כל הערים היו מ"ח כמ"ש ועליהם תחונו מ"ב ערים. וזה פרטן. בני אהרן נטלו י"ג ערים מיהודה ומשמעון ט' ומבנימין ד' ועיר מקלט א' חברון ובני קהת הנותרים י' ערים מדן ואפרים וחצי מנשה ועיר מקלט א' שכם בהר אפרים ובני גרשון י"ג ערים מחצי מנשה שבעבר הירדן, ומיששכר ונפתלי ואשר ושני ערי מקלט את גולן בבשן ואת קדש בהר נפתלי ובני מררי י"ב ערים מגד ומראובן ומזבולון ושני ערי מקלט בעבר הירדן בצר במדבר וראמות גלעד לגדי

ז א) ישוב הוא יוב: ב) ראשים לבית

אבותם. ר"ל כל המנוים הללו עם