אדרת אליהו על נביאים כתובים ל

והוא צפון מואב ותחלת סיחון:

ועד נבו ובעל מעון. הוא גבול סיחון לאורך מדרום לצפון:

ט) ולמזרח ישב עד לבא מדברה למן הנהר פרת. היינו שגבולם היה במזרח מן הנהר פרת עד לבוא מדברה:

כי מקניהם רבו בארץ גלעד. גלעד לא היה מנחלת ראובן כ"א מנחלת גד אלא שאח"כ הרחיבו הגבולין ונטל ראובן מחלק גד חצי ארץ הגלעד וחצי ארץ בני עמון שכנגד גלעד שנטלה מסיחון כמ"ש עמון ומואב טהרו בסחון והתפשטו עוד למזרח עד לבא מדברה:

יא) ובני גד לנגדם. היינו שהתפשטו יותר לצפון. היינו חצי הגלעד השני והבשן עד סלכה:

יב) ושפט הוא אבי אלישע בן שפט יד) אלה בני אביחיל. היינו אלה שבעה הנזכרים. טו) אחי בן עבדיאל. הוא היה להם הראש:

יז) בימי יותם מלך יהודה. הזכירו לכאן בד"ה של שבטי ישראל. כדי שיתיחסו לימי אדם צדיק:

כא) וישבו מקניהם. היא שם הכולל ואח"כ פרט גמליהם כו'. כג) ושניר והר חרמון. ההר בארבעה צדדיו. נקרא כל צד בשם אחר. מצפון צידונים קראוהו שריון והאמורי ממערב קראהו שניר. ולמזרח נקרא שיאון. ולדרום נקרא חרמון. והם ישבו במערב ודרום ההר ולמה הוצרך להם כל כך ע"ז אמר המה רבו וגו':

כז) רוח פול מלך אשור ואת רוח תלגת פלנסר. פירש רש"י אינו עצל מלבוא עליה ג' פעמים א' בימי פקח לקח את כל ארץ נפתלי והוא בשנת ד' לאחז. ב' בשנת י"ב ויטר וגו' פול מלך אשור ויגלם לראובני ולגדי ולחצי שבט המנשה. וזה י"ב לאחז תחלת מרד של הושע לאחר שעברו שמונה שנים וכל זה נלמד מסדר עולם. ג' שש לחזקיהו והוא ט' למרד של הושע לקח שומרון וגלו כולם עכ"ל וכן הוא בס"ע ע"ש ולפ"ז נפתלי וזבולון גלו תחלה ואח"כ ראובני וגדי אבל בערכין אמרו משגלו ראובן וגד בטלו היובלות משמע שהם גלו תחלה ואז התחיל זמן שאין כל ישראל על אדמתן וכן משמעות הכתובים (מ"ב ט"ז י"ט) בימי מנחם בן גדי בא פול מלך אשור. ואחר כך כתיב בימי פקח בא תגלת לאסר מלך אשור. הרי פול מלך תחלה וגלות נפתלי היה בימי תגלת פלאסר ומ"ש כאן בד"ה את רוח פול וגו' ואת רוח תגלת וגו' היינו בין סוף מלכות פול ותחלת מלכות פלאסר. היינו שזה התחיל לגלות וזה גמר. ובגלות נפתלי כתיב תגלת לבד מבואר שראובן גלה תחלה והא דאמרו חז"ל שמונה שמות היו לו פול כו' היינו לכל אלו מלכי אשור. אבל כל א' מלך בפני עצמו וכך הוא החשבון שהושע מלך י"ט שנה משנת ד' לאחז עד שש לחזקיהו וכשמלך הושע ט' שנה כלה י"ב לאחז. כמ"ש מ"ב (י"ז א') בשנת י"ב לאחז וגו' באותו זמן עלה המלך אשור ויאסרהו בית כלה שנה א'. הרי י"ד שנים להושע וכשהוציאו מרד בו ובתשע למרדו כתיב בשנה התשיעית להושע לבד מלך אשור כו' היינו תשיעי למרדו ולפ"ז צ"ל דגלות ראובן קודם ד' לאחז ושני הדיעות פליגי בהו אמראי בפתיחתא דאיכה רבתי וז"ל כיצד גלו ר' אומר שבט ראובן גלו תחלה כו' ור' נחמן אמר זבולון ונפתלי גלו תחלה כו' ע"ש:

ל) אלעזר הוליד את פנחס וגו' כלהו כהנים גדולים כחשיב:

לו) ויוחנן הוליד את עזריה. הוא אשר כהן בבית אשר בנה שלמה כו' עיין רש"י ורד"ק. שהכריעו לפרש כמ"ש ירושלמי דהוא עזריהו שהיה בימי עוזיהו כו'. וגם ע"ז תימה מימות שלמה ועד עוזיהו לא היו אלא ב' כהנים גדולים. ועוד קשה הרי אמריה כהן בימי יהושפט אלא נראה כי הוא יהוידע שהיה בימי יואש והוא עזריהו השני. ולפי שעתליה המרשעת פרצה את בהמ"ק ובטלה עבודה ויהידע תיקן את