אדרת אליהו על נביאים כתובים כו

בד"ה שלפעמים מקדים מעט השנים לפני רב השנים היינו כשהצעיר התחיל להוליד קודם ואז הנולדים קודמן או במקום שאין להאריך בדברי תולדות הצעיר וכדאמרינן בשבועות גבי ידיעות איידי דזוטר מילייהו פסיק ותני לה ברישא: הבכור רם ר"ל הבכור של ירחמיאל כו) ותהי אשה אחרת לירחמיאל כמ"ש רז"ל נכרית היתה לכן קרי לה אחרת. לכן נענש כדלקמן: ושמה עטרה שלקחה להתעטר בה: כח) ויהיו בני אונם. כללא הוא שבד"ה אינו מזכיר כ"א ראשי המשפחות: לב) ובני ידע אחי שמי. מפני שהפסיק בבני בנים של שמי. נוכל לטעות שהאי ידע הוא איזה מהם לכן חזר וכתב אחי שמי: לד) ולא היה לששן בנים היינו באותו פעם שנתן בתו לעבדו. ע"כ הוכשר בעיניו עבדו שהיה על ביתו. אבל אח"כ היה לו בן כמ"ש ובני ששן אחלי: מא) ויקמיה הוליד את אלישמע. הוא זקינו של ישמעאל בן נתניה בן אלישמע שהרג את גדליה בן אחיקם: מב) ובני כלב אחי ירחמיאל, פי' לפי שיש כלב בן חצרון וכלב בן יפונה והזכיר שניהם לעיל על זה אמר הכא אחי ירחמאל שהוא בן חצרון והתחיל תחלה במשפחות רם שיצא ממנו דוד ואחר שהזכיר נשים המפורסמות דהיינו צרויה ואביגיל הזכיר כלב בן חצרון כדי להזכיר עזובה ויריעות שהיו מפורסמות ואח"כ ירחמיאל שהוא בכור ואח"כ כלב בן חצרון: בני מרשה. פי' ובני קאי על אבי זיף כמו ובני אבי זיף מרשה יזיף הוא מערי יהודה דכתיב (ביהושע ט"ו פ' כ"ב) זיף ותלם ובעלות וכל בני העיר יצאו ממישע בן כלב: מז) ובני יהדי. פי' כמו ובני גזז יהדי ובני יהדי רגם וקאי ובני וגו' אדליעל מניה ואשלמטה ממנו: מח) פלגש כלב מעכה. פי' כמו מפלגש כלב מעכה ילד. פי' כלב ילד שבר ואת תרפנה ותרחנה היתה נקבה: מט) ותלד. פי' תרחנה: שעף אבי מדמנה. כלומר שתרחנה ילד את שעף: מרשה וחברון ומדמנה ומכבנה כולן מערי יהודה ועיין בגבולין ותמצא הכל רק שמכבנה היא כבון: נ) בן חור בכור אפרתה פי' הבן של חור שהוא בכור אפרתה שובל כו': נא) שלמא. הערים הם בערי יהודה. ובית גדר הוא גדור האמור ביהושע: נב) חצי המנחות. פי' שיש עיר שנקראת מנוחות וכן של שובל הוא פקיד על החצי ונקרא ראיה כדכתיב וראיה בן שובל: נג) ומשפחות קרית יערים. היינו שגם אלו משפחות יצאו משובל אבי קרית יערים. הנאמר פסוק ג': היתרי. כמו והיתרי. הצרעתי והאשת אלי. היינו אנשי צרעה ואשתאל: נד) עטרות בית יואב הוא עטם האמור לקמן ד' ב' וביהושע בערי יהודה כתיב טינס: וחצי המנחתי. היינו בן שלמא היה פקיד על חצי השני של עיר מנחת: נה) ומשפחות סופרים. עוד יצאו משלמא משפחות סופרים היינו לומדים ר"ל שהיו לומדים אצל יעבץ. ועוד יצאו ממנו משפחות תרעתים וגו'. או שסופרים הללו נקראו בשמותם תרעתים המה הקינים צורפים (ערש"י): הבאים מחמת חמת הוא מבני שלמא. והיה אבי ביתו רכב וכו' המשפחות הללו יצאו ממנו וחז"ל אמרו שמשפחות הללו ג"כ יושבי יעבץ ונקראו תרעסים ע"ש ששמעו קול תרועה בסיני: והמה הקינים ע"ש בני קיני חתן משה

ג א) השלישי לאבישלום בן מעכה בת תלמי מלך גשור. השמיע הכתוב על דבר שנשא יפת תואר יצא ממנו בן שנהרג על שמרד באביו ואין ראוי ליחסו ויחסו הכתוב רק ליחס את בניו. לכן כתוב לאבישלום: אדניה בן חגית. מפני שנכתב בכל מקום בן חגית ומוכתר בשם אמו ע"כ לא נכתב כאן לחגית. ומ"ס