אדרת אליהו על נביאים כתובים כה

י"ב וימת ער ואונן בארץ כנען ויהיו בני פרץ חצרון וחמול ו) ובני זרח זמרי. היינו זבדי כמ"ש יהושע ז' י"ח:

כולם חמשה. כללן בנביאות שאלו כולן נביאים שנתנבאו במצרים (כדאתא בס"ע פכ"א) ז) ובני כרמי. ובני קאי אלמעלה ואלמטה. וכמו ובני זמרי כרמי ובני כרמי עכר:

ט) אשר נולד לו. משום דלקמן פסוק כ"ד כתיב ואחרי מות חצרון וגו' ותלד לו לכן כתיב הכא אשר נולד ר"ל בחייו:

כלובי. זה כלב בן חצרון ואין זה כלב בן יפונה (כמ"ש רד"ק) כי חצרון מבאי הארץ וכתיב ואחר בא חצרון וגו' והוא בן ששים שנה משמע דילד את כלב קודם היותו בן ששים שנה וא"כ היה כלב זה יותר מבן ק"כ שנה. כשיצאו ישראל ממצרים. וכלב בן יפונה לא היה כי אם בן ארבעים את המרגלים ומ"ש סנהדרין ס"ט ב' דחור היה בן ח' כשנולד לו אורי. היינו שסובר שכלב אבי חור הוא בן יפונה והוא אשחור אבי תקוע שנולד אחר מיתת חצרון כדלקמן בפסוק כ"א:

י) נחשון נשיא בני יהודה. היינו נשיא ראשון וז"ש ד"ה א' כ"ח ד' כי ביהודה בחר לנגיד ובבית יהודה בית אבי. היינו נחשון בית אביו:

טו) ודוד השביעי. וז"ש שמואל י"ז י"א ויאמר עוד שאר הקטן לא משום דהוי השמיני. אלא מפני שהי' נבזה בעיני עצמו עד מאוד לכן גם אביו לא חשבו אלא באחרונה (עיין רד"ק) אבל הוא השביעי וזה שיצאו חז"ל לדרוש על ודוד הוא הקטן כשם שבקטנותו הקטין א"ע וכו'. (אנ"ה דברי' הללו מתבארים היטב בספרי וז"ל עוד שאר הקטן וכתיב ודוד הוא הקטן וכי אין אנו יודעין שדוד הוא הקטן אלא להודיעך צדקו דוד היה רועה ואע"פ שנעשה מלך הוא דוד בקטנו עכ"ל. ר"ל אף בהיותו רועה הקטין א"ע כ"כ עד שקראו אביו עוד שאר הקטן ואע"פ שנעשה מלך הוא בקטנו. והכלי ומאריך בהבנת הספרי) טז) של צרויה. לכבוד בניה המפורסמים נכתבה כאן:

יח) את עזובה אשה. לפי שהיא אשה ראשונה שנזכר בין הנולדים לכן הוצרך לומר אשה וגם שאשה קאי אכלב. ר"ל שהיתה אשה לכלב בן יפונה וכלב בן חצרון ילדה. ואת יריעות היינו שהיה לו עוד בת יריעות שמה ואלה בניה. קאי על עזובה שילדה מכלב בן יפונה. ויקח לו כלב אפרת. זהו כלב בן יפונה. ואפרת היא מרים ומהם יצא בצלאל על זה אמרו חז"ל שכלב היה בן ח' כשהוליד ומ"ש למה נקרא בן יפונה שפנה מעצת מרגלים היינו שהוקשה לחז"ל למה יחסו ליפונה ולא לראש האבו' והוא חצרון ע"ז אמרו ששם בן מורה יחסו שפנה מעצת מרגלים:

כב) ויהי לו כ"ג ערים בארץ הגלעד (ערד"ק) כי אמו או אשתו היו מגלעד בנדוניא נתנה לו כ"ג ערים ומתה וירש יאיר לכן כתיב ויהי לו:

כג) ויקח גשור וארם. שהיו סמוכים להם כמ"ש עד גבול גשורי ומעכתי. את חות יאיר מאתם מיאיר בן מנשה ומיאיר בן שגוב. היינוכ"ג ערים הנ"ל ואת חות יאיר ואת קנת:

היינו נחלת נובח שהיה ג"כ מבני מנשה וסמוך להם כמ"ש (במדבר ל"ב מ"א) ששים עיר היינו חבל ארגוב של יאיר בן מנשה הנקראים גם כן חות יאיר. וכמ"ש ואת כו' ששים עיר וגו'. כל אלה בני מכיר. היינו כל אלה שנלקח הערים וחות כנ"ל היו כולם של בני מכיר כי יאיר ונובח היו בני מכיר בן מנשה וגם יאיר בן שגוב כנ"ל אמו של שגוב היתה בת מכיר כו':

כד) ותלד לו את אשחור היינו לאחר מותו כדכתיב בריש הפסוק ואחר מות וגו':

כה) ירחמאל בכור חצרון ר"ל מה שיחס תחלה משפחות רם ומשפחות כלב אינו אלא מפני כבודו של דוד אבל ירחמאל הוא הבכור. והנה מה שמצינו