אדרת אליהו על נביאים כתובים קיח

אחרית. עומק עוב כו': יא) היגאה גמא בלא בצה ישגא אהו בלי מים. ב' מיני עשבים נמצאים. יש הגדולים בגבהם ורומם. ויש גדלים נמוכים ובאחו. הגדלים בגובה הם על הרקק. ואשר באחו גדל במים. והיא מליצה על ב' מיני הצלחה אשר בעולם עושר. וכבוד כמאמר בשמאלה עושר וכבוד. ומאמר היגאה גומא מוסב על כבוד. שהוא גדל בגובה. ישגא זה עושר. שהוא מרובה בנכסים. וזהו היגאה גומא ומקומו בצה. הישגא אחו אם לא במקום המים. והכוונה בזה כי העושר והכבוד המושג אל האדם בעבור מעט המעשים טובים שבידו. הנה המעשים טובים ההם יתחלקו לב' סוגי' יש שעושה המועט הזה באמת וישר. ויש עושה רק לחנופה. ותשלום שכרם הוא כמו כן עד"ז. מי שעשה המעשים ההם באמת וישר. מגיע לו עושר. ועל העשויים בחנופה מגיע רק כבוד. וזהו היגא גומא (כבוד) בלא בצה היא תערובות. ישגא אחו בלי מים זקים ונקיים: יב) עודנו באבו לא יקטף ולפני כל חציר ייבש. כל עוד אשר הלחלוחית בו לא יקטף. לפי שהלחלוחית שלו מן המים. וכאשר יתייבשו יתייבש הוא קודם לכל גדולי קרקע. כן הרשע כל עוד שהשעה משחקת לו יצליח. ואתה על תתגר בו. ולא עוד אלא שזוכה בדין. כמבואר ברז"ל. (ברכות ז') כי גדולי על מים. כמאמר ומשלם לשונאיו אל פניו (משא"כ הצדיק אין לו רק פירות לבד) אבל כבר נאמר בו כי קרוב יום אדם לעת תמוט רגלם. וזהו ולפני כל חציר ייבש. שיכלה הקרן ולא יהיה לו על מה לסמוך: יג כן ארחות כל שכחי אל ותקות חנף תאבד. שוכחי אל היא מליצה על אותו אשר רוב מעשיו עבירות. והזכות הוא מעט. אוכל שכרו בעוה"ז ומכלה גם הקרן. ותקות חנף הוא עוד גרוע מן הא'. כי גם מעט הזכיות אשר בידו היה רק ענין חנופה שהיה מקוה לאיש הוא עוד פחות וגרוע מן הראשון שהיה לו עכ"פ ארחות. והיה לו בעבורם עושר. אבל זה לא היה לו רק כבוד. וגם זה נאבד ממנו: יד) אשר יקוט כסלו ובית וכביש מבטחו: טו) ישען על ביתו ולא יעמוד יחזיק בו ולא יקום. כי רז"ל אמרו (פדר"א פ' ל"ד) משל לג' אוהבים. מע"ט בניה ממון. וממון נחלק לשנים. והם בית והון. בית שאחריותו עליך. והון שמעמידו על רגליו. וזה שאמר על שלשתם. א' אשר קוט כסלו. זה שנשען על מעט המע"ט שבידו. אשר הבטחון על מע"ט הוא בטחון של אמת. כמ"ש הלא יראתך כסלתך. ובביאורנו שם. אבל אצל זה יקוט כסלו כבר קבל כל שכרו ונכלה גם הקרן. ובטחונו על בניו. הלא ובית עכביש מבטחו וממון שמעמידו על רגליו. אמר ישען על ביתו ולא יעמוד. כמאמר לא יועיל הון ביום עברה. וזהו יחזיק בו ולא יקום. שאיני רוצה בשום אופן לצאת מביתו. ורוצה להיות שם קבוע תמיד. כמאמר קרבם בתימו עולה בקרב לשם יחשבו שיהיה ביתו ביתו לעולם. אבל ולא יקום טז) רטוב הוא לעני שמש יעל גנתו יונקתו תצא. יז) על גל שרשיו יסבכו בית אבנים יחזה. דרך האילנות לנטוע אותן חוץ לעיר. וכשהן גדלים הם גדלים למעלה מן החומה כמאיר בנית צעדה על שיר. וזהו ועל גנת יונקתו תנא על גל שרשיו יסובכו. השרש נליזזים מתוך גל. ובית אבנים

יחזה. הייני כי גוף האילן מתפשט על הבתים וד' דברים באילן. שרשים וענפים שיח ואילן. והם ד' דברים שחשב פה. והוא מבאר ההצלחה שהיה לו א' רטוב הוא לפני שעשה בגופו שהיה לו יניקה טובה. כעץ שתול על מים ב' ועל גנתו