אדרת אליהו על נביאים כתובים יא

שמואל א

א ותתפלל חלה ותאמר עלץ לבי בה' רמה קרני בה' רחב פי על אויבי כי שמחתני בישועתך. בפ' זו כלל כל הניסים והנפלאות שעשה השי"ת לנו מימות אאע"ה עד ביאת גואלינו ב"ב א"ס, כ"ז יגיד בפ' הזאת אחת לאחת מפני שכל חלקי העולמות כוללים ביו"ד ענינים. וכן התורה וכל מצותיה נלוים בעשרת הדברות. לכן כלל כל המזמור הזה בי' פסוקים לעומת י' ספירות מלמעלה למטה. עלץ לבי והוא שמחה נגד אברהם כמ"ש אברהם יגל. כי שמחתני בישועתך כנגד יוסף, והן ד' דרגין הידועים וכמ"ש בזוהר שמחה בצפרא תוגה ברמשא והם נגד מדת אברהם ויצחק כמ"ש יצחק ירנן וכמ"ש ברבות צדיקים שמחה ובאבוד רשעים רנה והוא מדה"ד ולכ"נ יצחק ירנן. וכה"א עבדו את ה' בשמחה. זהו בבבקר כאשר יצא אדם לפעלו אז יעבוד את ה' בשמחה זו תפלת שחרית שתיקן אברהם. ובואו לפניו ברננה נאמר בזמן מנחה שתיקן יצחק כי. הביאה נאמר כאשר יחזורו ויבואו לעת הערב להתפלל. כמ"ש לערב היא באה ובבוקר היא שבה. וכן היה בזמן כל הנסים היה בתחלה שמחה ואח"כ רנה כמ"ש ביציאת מצרים בצאתם שמחו ולא אמרו שירה עד שראו במפלת מצרים. וכן בכל הגאולות:

עלץ לבי זה אברהם נאמר מלת לב על אברהם, ע"ד שארז"ל בספרי ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך נגד אברהם שנאמר ומצאת את לבבו כו', ובכל נפשך נגד יצחק שמסר נפשו בעקידה. ובכל מאודך נגד יעקב שנתן כל ממונו בעד מערת המכפלה שנאמר בקברי אשר כריתי לי שצבר ממון בכרי ע"ש. ומ"ש אח"כוהיו כו' על לבבך חתם באברהם לבד ע"ד משארז"ל ואעשך לגוי גדול זהו מה שאומרים אלהי אברהם כו' יכול יהיו חותמין בכולם ת"ל והיה ברכה בך חותמין וכו' ע"ש. ומ"ש עלץ לבי שב' הלבבות נשלמו בו והיה לאחד. וכמ"ש בזוהר כוס של ברכה אשתארא בימינא. כי האדם צריך ליתן הכוס של ברכה בשתי ידיו ונותנו לימין לכן חתם בלב לבד והשמחה עיקר בלב:

רמה קרני קרן של איל נאחז בסבך בקרניו, ואמר רמה קרני כמ"ש בפייט על חיות יער נשאת שיר וכמ"ש רז"ל רגלי החיות נגד כולן כו' קרני כו'. רחב פי על אויבי כנגד יעקב. ואמר אויבי נגד עשו ולבן. ואמר רחב מן המצר קראתי כו' במרחב כו' כמ"ש ויצר לו מאד ואח"כ הרחיב לו ה' וכמ"ש רז"ל ופרצת ימה וקדמה כו' לא כנחלת אברהם ויצחק שכתוב בהם גבול אלא נחלת יעקב נפרץ עד בלי גבול לכ"א רחב כו'. ובאר הג' שנקרא רחובות הוא נגד יעקב שהרחיב ה' את גבולו וכנגד ג' ב"מ והג' נגד יעקב שלא יהיה כנגדו שטנה ועשק שבבית שני כתבו שטנה והבית שיבנה ב"ב לא יהיה עליו שטן ולא יעלה עליו חמת המציק כי הוא בסוד יעקב ע"ד ישקני מנשיקות פיהו כמ"ש וישק יעקב לרחל כאשר לא יוכלו להתאפק, ויבך כדאיתא בזהר בראשית ופ' פקודי שנטל היכל הרצון ששם הנשיקות פה שע"כ נטל ד' נשים בסוד חמשה מוצאות הפה שהן ד' שמוצא שיניים ושפה א' הן בסוד אלפי שנאן. בסוד ארגמן כי שמחתני בישועתך זו מדת יוסף כמ"ש יפה נוף משוש כל הארץ. ונאמר מי יתן מציון כו' יגל יעקב כו' ובו נתגלה שמחה של אברהם כי עלץ נאמר על אברהם ובו נתגלה חסד של אברהם כמ"ש הבוקר אור כחום היום, איתן האזרחי לכ"א כי שמחתני בישועתך. שלא היה סיבה להוצאתו ע"י אדם. וכשבטח על שר המשקים נוסף לו יגון ב' שנים וכאשר תלה עיניו על הש"ית, אז נגאל פתאום בנפלאות ה' על ידי חלומות פרעה וידעו הכל כי הש"י