אדרת אליהו על נביאים כתובים קג

היא החמישית אשר הגיע אל עצמו ואל בשרו. והציע דבריו אלה נגד פרשת ההשגחה שבייר אדונינו דהע"ה. דהע"ה אמר דורשי ה' לא יחסרו כל טוב. ואיוב אמר לגבר אשר דרכו נסתרה. כי הוא היה דורש ד' ונחסר מכל טוב. ונגד עיני ד' אל צדיקים ואזניו אל שועתם. אמר איוב ויסך אלקה בעדו. ר"ל לא די שלא השגיח עליו ולא קבל שועתו אבל עשה עוד גדר שלא יעלה זעקתו כלל. פחד פחדתי כוונתו על ב' מיני יראות א' היא החיצונה בעבור שלא יגיע אליו רע. ב' וראה פנימיות ונגד זה אמר דהע"ה חנה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם. ור"ל היראים ממנו מסבת העונש יראו את ד' קדושיו מוסב על היראים מאהבה. כנגד זה אמר איוב פחד פחדתי ר"ל ב' היראות האלה היא לו בשלמות. ויאתיני. ועכ"ז באו עליו הצרות הגדולות ולא הועילו לו גם ב' יראות האלה. ואשר יגורתי יבוא לי זה אמר נגד מאמר ובכל מגורותי הצילני. לא שלותי נגד מאמר קרוב ד' לנשברי לב. היינו כאשר נשבר לבו בצרה אחת קרוב ד' אליו ומצילו מן השניה אבל איוב אמר לא שלותי מן הראשונה והשניה באה. ולא שקטתי נגד מאמר רבות רעות צדיק ומכולם יצילנו ד' והוא אמר לא שקטתי מהצרות רבות אשר באו עליו מקנינו ובניו ובנותיו. ונגד מאמר שומר כל עצמותיו אמר אף גם מזה לא נחתי ואין הוראת מאמר עצמות דוקא על עצמות האדם. אבל יכלול הבהמות. כמו שבא לשון בדברי חז"ל מלתא דגרמי. ואמר דוד אחת מהנה לא נשברה. ובו נאמר כשדים שמו שלשה ראשים ויפשטו על הגמלים ולא נמלט אחת מהנה. ונגד מאמר פודה ד' נפש עבדיו ולא יאשמו כל החוסים בו. הנה בניו נהרגו. והוא עצמו נפל ביסורים גדולים וזהו שאמר ויבוא רוגז

ד א) ויען אליפז התימני ויאמר. הכסיל ויען. ויאמר. כי מאמר ויען הוא הצעת המענה. והתשובה אשר השיב על דברי איוב ויאמר כי אמר לו עוד דברים חדשים אשר לא פרעם איוב להתעורר עליהם. אליפז התמני הוא בנו של עשו התימני נקרא על שם מדינתו. כי תימן הוא בכורו של אליפז. ועל שמו נקרא פאת הדרום תימן, כמו שכתבנו למעלה (א' א'): ב) הנסה דבר אליך תלאה ועצור במלין מי יוכל, הנסה דבר ר"ל נסיון א' הגיע עדיך ותלאה. ואברהם נתנסה בעשר נסיונות ועמד בכולם זהו התשובה על דבריו שכלל במאמר ויען. ועצור במלין מי יוכל. זהו האמירה שהוסיף על טענותיו, כי הנה האדם לא יוכל להתאפק מלהשיב על דברי זולתו מסבת שני ענינים א' כאשר ישמע מזולתו אמרים לא המה. אינו יכול לסבול העולתה אשר בהם הב' כאשר ישמע עוד ממנו כי מחרף הוא את אוהבו. הנה אהבת אוהבו תציקהו ותעוררהו להשיב אותו והנה אליפז אמר לאיוב כי דבריך יעוררני ויכריחו אותי להשיב מסבות השתים גם יחד אשר הקשבתי ואשמע ממך ולכן ועצור במלין מי יוכל: ג) הנה יסרת רבים וידים רפות תחזק: ד) כושל יקימון מליך וברכים כורעות תאמן. להבין תחלה הלשונות יסרת. יקימו. ידים. ברכים. רפות כורעות. תחזק. תאמץ. דע כי איוב היה עוזר לכל בני אדם הן במילי דשמיא העוזבים אורחות יושר. והן במילי דעלמא אשר מטה ידם מהתפרנס עצמם. גם היה מחזק את זולתו כאשר ראה בו שהוא מתחיל לרדת. כמו שכתב רש"י ז"ל על מאמר ומטה ידו עמך והחזקת בו אל