אברבנאל על זכריה ג:ב

השנית באומרו יגער ה' בך השטן ויגער ה' בך והוא כפל דברים מבואר, ועם היות שנודה שיש בכתוב כפל ענין במלות שונות לא נודה שימצא בו כפל ענין במלות אחרות כמו יגער ה' בך, השטן ויגער ה' בך ולדעת המפרשים שהשטן הם צוררי יהודה מה היא הגערה שנתן השם בהם. השלישית למה קרא את יהושע אוד מוצל מאש האם כדעת המדרש שיהושע הושלך עם אחאב בן קוליה לאור כדאיתא בהגדת פ' חלק (סנהדרין צג, א), או לפי שבא מגלות בבל שכינה אותו באש כדברי הראב"ע, הנה עם היות הדבר כן לא נמנע סנבלט מהשטין בימי כורש עד שבוטלה המלאכה ע"פ השטנתו י"ט שנה ומה היתה אם כן הטענה הזאת לשבעבורה לא ישטין.