אברבנאל על מלאכי א:ט

ואמנם אומרו ועתה חלו נא פני אל ויחננו פי' הראב"ע שיחלו הכהנים פני אל שיסלח לחטאתם ויחון את עמו על המארה אשר הם נארים כמו שיזכור כי בעבורכם באתה זאת הרעה וזהו מידכם היתה זאת, וכן כתב הרד"ק ועתה אם תשובו אליו ותחלו פניו בלב טוב עדיין יחון לרחמכם ואינו נכון בעיני, אבל אמתת הכתוב הוא שהוא יאמר בתמיהה כי בעבור שמשפט כהני ה' בהיותם צדיקים וטובים היה להתפלל בעד ישראל כמ"ש יואל (יואל ב, יז) בין האולם והמזבח יבכו הכהנים וגו' ושם כתוב ויקנא ה' לארצו וגו', לכן אמר הנביא כנגד הכהנים הרשעים האלה ועתה חלו נא פני אל והעתירו בעדנו אל ה' ויחננו בעת צרתנו, ורמז בזה אל ברכת הכהנים שמברכין את העם יברכך יאר ישא, כי באמת לא יקבל ולא ישמע ה' את תפלתכם לפי שמידכם היתה זאת לכם ר"ל שהרעה אשר תבוא עלינו היא בסבתכם ובעבורכם ואיך ישא מכם פנים בשלוחי עמו לבקש עליהם רחמים בהיות אתם הפושעים. ואמר הישא פנים כנגד ישא ה' פניו אליך שהכהנים היו מתפללים בעד העם שישא ה' חטאתם, ובהיות הכהנים רעים וחטאים לה' לא תועיל תפלתם וברכתם. ואל הפי' הזה נ"ל שנוטה רש"י בדבריו והותרה בזה השאלה הג'.