אברבנאל על מלכים ב ה:טו

וכראות נעמן מעשה ה' כי נורא הוא שב אל איש האלקים הוא וכל מחנהו ויעמוד לפניו, כי היה במורא ובהכנעה כאדם העומד לפני האלקים, ויאמר לו הנה נא ידעתי כי אין אלקים בכל הארץ כי אם בישראל, ושאל ממנו שיקח ברכה ומנחה מידו, (טז) ולא אבה איש האלקים, והנה לא לקח מידו לפי ששם תכליתו כדי שידע שיש נביא בישראל ולא מפני הממון שהיה כסף ובגדים, ולא היה לנביא חפץ בעושר ולא להתכבד בחליפות בגדים, וגם לפי שהפעל ההוא היה מהש"י והנביא לא עשה בו כלל, ולמה יטול שכר על מה שהוא לא עשה? (יז) ואמר נעמן על דרך השאלה ולא יותן לעבדך משא צמד פרדים שהם שני פרדים אדמה, רצה לומר מן העפר אשר תחת רגלי הנביא, וא"ת מה צורך יש לי בעפר הזה? הוא לפי כי לא יעשה עוד עבדך עולה וזבח כ"א ליי', ואצטרך אותו העפר כדי לעשות ממנו מזבח ליי'.